извечный половой вопрос
Feb. 1st, 2009 08:43 pmЭтот пост навеян страстными постами
вот когда секс будет восприниматься (и соответствующе отражаться в метафорах, в которых мы о нём мыслим) как что-то взаимоприятное, чем двое людей занимаются по взаимному согласию к взаимному удовольствию, сама мысль о проституции будет дикой"
Обмен секса на не-сексуальные блага очень распространён в животном мире, самцы приносят еду, строят гнездо (или нору), защищают самку. Я думаю, что инстинкт продолжения рода слишком древний и сильный, чтобы его можно было изменить культурой. Его можно обмануть контрацептивами когда секс есть, а потомства нет, но сексуальное поведение людей уходит своими корнями в наше до-человеческое прошлое.
В каждом животном генетически заложен драйв максимизировать своё потомство. Половая дихотомия состоит в том, что самка всегда имеет максимальное количество потомства столько, сколько она способна выносить и выкормить, а самец всегда может увеличить своё потомство вступив в половой акт с ещё одной самочкой. Поэтому сексуальный драйв самца в среднем значительно выше, чем у самки. Ей дополнительные половые связи потомства не прибавят, а ему - чем активнее секс, чем больше партнёров, тем многочисленее потомство.
С глубин молекулярного уровня от носителя Y-хромосомы требуется всеми правдами и неправдами добиваться очередного полового акта, в то время как его сознание пытается скорректировать это требование нормами морали. Матушка природа совсем не задумывала секс как взаимоприятное занятие, но как механизм воспроизводства популяции. Коль скоро у мужчин сексуальный драйв сильнее, значит, они и будут добиваться секса, располагая к себе женщин подарками и комплиментами, или принуждая их к этому силой. Принуждение к сексу (в любой форме - силой, использованием служебного положения и пр.) должно быть запрещено и наказуемо. А вот подарки и комплименты, наверно, придётся оставить.
Я не компетентна в вопросе проституции, но женщины обменивающие сексуальные услуги на нечто иное - очень распространённая реалия человеческой жизни. Этот обмен может даже называться браком и, заметим, что законное супружество не исключает насилия над женщиной, а на протяжении веков было просто его неотъемлемой частью. За свою жизнь я вполне насмотрелась на женщин, использующих свой пол, чтобы в обмен на свою благосклонность (нередко даже не доходящую до полного секса) получить от мужчины услугу не сексуального характера. Наверно, и сама тем же грешна (бревно в своём глазу разве увидишь!)
Очевидно, что криминализация обмена сексуальных услуг на не сексуальные блага бессмысленна. Безусловно, что рабство должно быть запрещено в любой форме. Заставляют ли человека дом строить, огород копать или сексом заниматься. Где лежит граница, за которой мы должны запрещать секс между двумя взрослыми людьми, я не знаю, но советую всем держаться от неё как можно дальше!
no subject
Date: 2009-02-02 03:37 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 04:51 am (UTC)Проституция и наркотики - это очень серьезный бизнес. Если все это легализовать, штаты вполне могут оказаться в серьезной зависимости от соответствующих налоговых поступлений. Ничего полезного при этом производить не надо - самая разлюбезная для GOP ситуация!
no subject
Date: 2009-02-02 06:26 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 07:10 am (UTC)Единственное на что решаются власти - стараются всеми силами не допустить на рынок марихуану, ибо механизм учета ее продаж не продуман и не налажен, и если какой-то весомый процент граждан перейдет с водки на травку, это больно ударит по бюджету. Хотя, даже детям известно, что негативное влияние марихуаны несравнимо с негативныим влиянием спиртного.
Что касается проституции - есть мнение, что она существовала существует и будет существовать, без особой разницы, что мы о ней думаем. Единственное, в странах где проституция легализована,
женщины занятые в этой профессии меньше страдают от криминала. Но, похоже, это мало кого интересует, когда речь заходит о "великих человеческих ценностях".
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:марихуана и табак
From: (Anonymous) - Date: 2009-02-02 04:41 pm (UTC) - Expandno subject
Date: 2009-02-02 04:52 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 11:08 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 08:16 am (UTC)1. Если бы программа полового поведения была так уж жестко вмонтирована эволюционно, не возникали бы виды животных со строгой моногамией.
2. Человек давно и успешно элиминирует культурой многие эволюционно обусловленные паттерны поведения. Вся вообще культура контрэволюционна.
3. Этическая сторона: убить соперника за ресурсы столь же эволюционно обоснованно, как и "рассеивать гены", однако это не основание делать общество более терпимым к убийсиву, так?
4. Наконец, давайте не путать бизнес и фан. Если Вы поведете на ближайшую горку приятельницу, вместе посмотреть на закат - это полностью Ваше дело; если Вы живете с того, что водите экскурсии на эту горку (и тем более если Вы сидите в офисе и нанимаете экскурсоводов-проводников) - Вам нужна лицензия, и государство будет решать, полезен Ваш бизнес или вреден.
Запрет проституции - это не запрет "греховного секса", это запрет на уровне закона, бан на уровне морали и маргинализация на уровне практики БИЗНЕСА сексуальных услуг. Я не вижу, чем это заходит дальше, чем запрет петушиных боев, продажи в рабство, сверхнормативного рабочего дня и т.п. Я понимаю критику этого потенциального запрета со стороны тех, кто хотел бы видеть наше общество "свободным" - свободным покупать рабов, свободным устраивать гладиаторские бои и т.д. - для них свобода проституции - последняя линия обороны их "свободы".
Наконец, одна важная частность, которую не замечают машины критики, которую они упорно игнорируют, заводя сравнения с браками по расчету, содержанством и т.д.("их что, тоже запретить?"). Дело в том, что в обществе сексуальной свободы проституция НЕ ЕСТЬ продажа секса, это продажа насилия. Проститутки - не массажистки особого массажа, они - гладиаторы по найму.
no subject
Date: 2009-02-02 08:43 am (UTC)Как границу проводить между эротическим массажем и проституцией? И откуда, вообще, идет это приравнивание секса к насилию?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Re: Ответ на ваш комментарий...
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 09:28 am (UTC)Культура так же эволюционна, как и гены, просто у них разные носители и соответственно - разные "интересы". Т.е. гены (и генетически обусловленные признаки) отбираются по способности своего выживания (включая воспроизвдство), и элементы культурные тоже отбираются по способости _своего_ выживания (включая, опять же, воспроизводство), и эти напраления местами сонаправлены, местами противонапавлены, а местами взаимоперпендикулярны.
Это очередной аспект коэволюции.
(Замечание было в общем-то из занудства, а не по делу; для аргментации тут всё равно - контрэволюция или конфликтующие факторы коэволюции, тезис об этической несущественности эволюционных паттернов обоснован в обоих случаях.)
> Я не вижу, чем это заходит дальше, чем запрет петушиных боев, продажи в рабство, сверхнормативного рабочего дня и т.п.
Я в принципе вижу некоторые резоны, попробую расписать.
Есть два момента:
1. Насколько вообще возможно в данных условиях заставить этот закон исполнять?
Если эффективность запрета достаточно велика, если он (запрет) позволяет резко уменьшить объёмы зла, то да, это надо делать. Но сначала нужно прикинуть - не получится ли как с запретом носить меха в Сибири?
С петушиными боями всё понятно - эта развлекуха спокойно заменяется другими развлекухами.
С рабством тоже понятно - как только поняли что и без него можно, так и стали запрещать.
Со св.норм.раб.днем менее понятно, но там количественная разница - она гибкая, и её можно законом фиксить.
Т.е. это вопрос эластичности спроса, по сути. Если спрос на какой-то товар совершенно негибкий, то запрет на продажу этого товара приведёт скорее к маргинализации сил поддержания правопорядка, чем к маргинализации продавцов.
И вот теперь рассмотрим эластичность спроса на секс - именно как на товар. Да, конечно, какая-то часть людей посещает проституток от скуки. Но насколько велика доля таких людей? Мне кажется - не очень велика. Остальные по каким-либо причинам не получают секса, без него чувствуют себя крайне некомфортно, и готовы платить как деньгами, так и риском, лишь бы эту насущную потребность удовлетворить.
Т.е. начиная с какого-то момента спрос, вероятно, довольно неэластичен.
2. Чего можно добиться, если эту деятельность легализовать?
В приличной стране - очень многого. Профсоюзы, открытый поиск других вариантов трудоустройства, санэпидемконтроль, психологическая помощь, сотрудничество с полицией в борьбе с нелегальной (наихудшей) формой той же деятельности. Можно добиться того, что в этом бизнесе останутся практически только те, кто действительно выбрал его добровольно и не видит для себя возможности зарабатывать иначе (несмотря на помощь государства в поиске работы), или и вовсе не видит в нём ничего плохого (т.е. им и вреда от него никакого признать нельзя).
Что можно сделать таким образом в стране вроде наших? Боюсь, что почти ничего - потому и легализовать, видимо, бессмысленно. Но по этому вопросу, во всяком случае, можно спорить.
no subject
Date: 2009-02-02 09:33 am (UTC)наверное таки слепой
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 09:48 am (UTC)Запрет проституции не запретит секс. Он лишь выдвинет на первый план другие способы его достижения - более иррациональные и звериные, то есть без договора. В лучшем случае - через соблазнение и инстинктивные игры, в которых побеждает не умнейший, а более подвластный инстинктам (посмотрите кто умеет успех при съёме в ночных клубах), в худшем - через насилие
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 09:59 am (UTC)ещё один шмуклер детектед
в детстве мама и папа учили, что секс это очень плохо, что это страшное зло - в живого человека хуем тыкать ?
no subject
Date: 2009-02-02 10:36 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 12:17 pm (UTC)В обществе сексуальной свободы проституция есть именно продажа секса. Нравится это кому-то или не нравится.
Запрет на сексуальные отношения между двумя половозрелыми субъектами - да еще со стороны государства - это чревато. Государству только дай возможность чего-то там порегламентировать - оно живенько возьмется за дело.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 07:00 pm (UTC)http://www.corante.com/loom/archives/005799.html и дальше по ссылкам.
(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-03 02:19 am (UTC)Ну Вы загнули :)
no subject
Date: 2009-02-02 10:08 am (UTC)По ссылке феерическая дура, с которой никакая конструктивная дискуссия невозможна.
Занимается откровенной демагогией, подменяет понятия, и априори называет насильниками всех, кто вовлечён в обсуждаемую сферу.
Хуле.
Я бы на вашем месте даже не реагировал
Человек который начинает дискуссию с оскорбления и клеветы - недостойный осбеседник
no subject
Date: 2009-02-02 10:15 am (UTC)Человек который начинает дискуссию с оскорбления и клеветы - недостойный осбеседник
ещё один шмуклер детектед
(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 10:32 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 04:11 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 10:35 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-02 01:01 pm (UTC)К отцу с этой вестью направился Джон.
"Отец! Раздели мою радость со мной:
Назвать собираюсь я Мэри женой".
У юноши взор нежной страстью горит,
Но сыну со вздохом отец говорит:
"За матерью Мэри, лет двадцать назад,
Ухаживал я, признаюсь, виноват.
Ты свадебных планов, сыночек, не строй.
Тебе ведь приходится Мэри сестрой".
Ужасным известьем таким поражен,
Два месяца был в огорчении Джон,
Но Клару увидел и так полюбил,
Что все огорченья свои позабыл.
С веселым лицом он приходит к отцу:
"С любимою Кларой иду я к венцу!"
"Опять неудача" - ответствует тот, -
"Пошел уж с тех пор девятнадцатый год.
Короче, открыть мою тайну пора:
И Клара, увы, тебе тоже сестра"
Ужасным известьем таким поражен,
Полгода от девушек прятался Джон,
Но Кэт он увидел и так полюбил,
Что все огорченья свои позабыл.
Одна лишь забота тревожит его -
Вдруг снова отыщет папаша родство?
И матери все рассказав про отца,
"Так что же мне делать?" - вскричал он в сердцах -
"Ужели бежать из родного села?"
Сыночек расстроен, но мать весела:
"Женись на ком хочешь, сынок, ничего.
Не слушай отца - ты ведь сын не его".
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 04:45 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-02 11:45 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-03 02:06 am (UTC)