вернёмся в исторический контекст
Sep. 18th, 2014 02:33 pmВ 1299 году митрополит Киевский грек Максим переехал вместе со своим митрополичьим двором из Киева во Владимир-на-Клязьме. Великорусские имперцы обычно сообщают это с многозначительным видом, дескать, понимай, куда благодать переместилась. При этом исторический контекст этого события, естественно, их настолько не интересует, что они даже не задаются вопросом, а почему же митрополит Максим и последующие митрополиты по-прежнему носят титул "митрополит Киевский и всея Руси" до самого падения Константинополя в середине XV века.
Даже митрополит Иона, избранный собором русских епископов в Москве в 1448 году независимо от патриарха Константинопольского носил титул "митрополит Киевский и всея Руси". И только после взятия турками Царь-града и полной неразберихи там, избираемые в Москве митрополиты начинают носить титул "митрополит Московский и всея Руси".
Однако, вернёмся к концу XIII столетия. Византийская церковь всегда активно участвовала в политике, двуглавый орёл - символ симфонии духовной и светской властей. Естественно, что для Вселенского (Константинопольского) патриарха благополучие его страны стояло на первом месте. Восстановив греческую династию на константинопольском престоле Палеологи и патриарх искали сильных союзников.
Одним из таких естественных (и очень сильных) союзников была татаро-монгольская Орда. Василевсы ублажали ордынских ханов и беков и давали им в жёны своих дочерей (внебрачных, зато самых красивых). Иногда они попадали в щекотливое положение, когда в самой Орде шла борьба за власть. Именно так и получилось в конце XIII века.
Беклярбек Ногай был правителем самого западного улуса Золотой Орды и для Византии было естественно задабривать его изо всех сил, что они и делали. А потом на золотоордынский престол Ногай поставил своего выученика Тохту и, казалось, теперь его власти не будет предела. Но молодой Тохта недолго исполнял роль марионетки своего учителя. Разошлись они по вопросу поддержки сыновей Александра Невского.
Кажется, Ногай поддержал Дмитрия, а Тохта Андрея и каждый дал ярлык на княжение своему избраннику. Тут Тохта не выдержал, это был наглый подрыв его авторитета. Сначала он дал Андрею ордынское войско, чтобы утвердить его Великим князем Владимирским. Зимой 1292-93 татары разгромили и сожгли 14 городов между Окой и Волгой несмотря на то, что им никто не оказывал сопротивления. Это было самое страшное нашествие со времён Батыя, хотя русские князья и не раз выясняли свои отношения с помощью татарской конницы.
В это время митрополит Максим благополучно проживал в Киеве возле Софиевского собора. Но через шесть лет войско Тохты явилось воевать с самим Ногаем и тут уже среднему Поднепровью мало не показалось. Сначала митрополичий двор переехал в Брянск, но после поражения и гибели Ногая из Царь-града пришло указание митрополиту ехать в Сарай, просить ярлык на кафедру у Тохты и налаживать отношения, что он и сделал.
На землях ордынских колоний на всё надо было иметь разрешение ордынского хана, в том числе и на митрополичью кафедру. С другой стороны, митрополичий ярлык освобождал духовенство от налогов, поэтому его очень даже стоило иметь. Возвращаться на Днепр митрополиту было весьма нелояльно в глазах хана, ведь там всё ещё бродили остатки разбитых войск Ногая и вообще была очень непонятная ситуация.
А вот Владимир за шесть лет уже отстроился, князь Дмитрий помер и никаких раздоров пока не ожидалось. Репутация этой колонии в Орде была хорошая и с Владимира-на-Клязьме было много легче сноситься с Сараем, чем с берегов Днепра. Правда, с Константинополем - много труднее, но это уже вопрос приоритетов. На данный момент для Византии важно было укрепление подорванных отношений с ханом улуса Джучи.
Следует помнить, что начальник митрополита Киевского находился в Константинополе до самого падения последнего и действия митрополитов обусловлены не только соображениями о благе русских земель, но ещё в большей степени соображениями большой политики Византии. А Орда занимала в этой политике такое же огромное место, как и на географической карте.
Даже митрополит Иона, избранный собором русских епископов в Москве в 1448 году независимо от патриарха Константинопольского носил титул "митрополит Киевский и всея Руси". И только после взятия турками Царь-града и полной неразберихи там, избираемые в Москве митрополиты начинают носить титул "митрополит Московский и всея Руси".
Однако, вернёмся к концу XIII столетия. Византийская церковь всегда активно участвовала в политике, двуглавый орёл - символ симфонии духовной и светской властей. Естественно, что для Вселенского (Константинопольского) патриарха благополучие его страны стояло на первом месте. Восстановив греческую династию на константинопольском престоле Палеологи и патриарх искали сильных союзников.
Одним из таких естественных (и очень сильных) союзников была татаро-монгольская Орда. Василевсы ублажали ордынских ханов и беков и давали им в жёны своих дочерей (внебрачных, зато самых красивых). Иногда они попадали в щекотливое положение, когда в самой Орде шла борьба за власть. Именно так и получилось в конце XIII века.
Беклярбек Ногай был правителем самого западного улуса Золотой Орды и для Византии было естественно задабривать его изо всех сил, что они и делали. А потом на золотоордынский престол Ногай поставил своего выученика Тохту и, казалось, теперь его власти не будет предела. Но молодой Тохта недолго исполнял роль марионетки своего учителя. Разошлись они по вопросу поддержки сыновей Александра Невского.
Кажется, Ногай поддержал Дмитрия, а Тохта Андрея и каждый дал ярлык на княжение своему избраннику. Тут Тохта не выдержал, это был наглый подрыв его авторитета. Сначала он дал Андрею ордынское войско, чтобы утвердить его Великим князем Владимирским. Зимой 1292-93 татары разгромили и сожгли 14 городов между Окой и Волгой несмотря на то, что им никто не оказывал сопротивления. Это было самое страшное нашествие со времён Батыя, хотя русские князья и не раз выясняли свои отношения с помощью татарской конницы.
В это время митрополит Максим благополучно проживал в Киеве возле Софиевского собора. Но через шесть лет войско Тохты явилось воевать с самим Ногаем и тут уже среднему Поднепровью мало не показалось. Сначала митрополичий двор переехал в Брянск, но после поражения и гибели Ногая из Царь-града пришло указание митрополиту ехать в Сарай, просить ярлык на кафедру у Тохты и налаживать отношения, что он и сделал.
На землях ордынских колоний на всё надо было иметь разрешение ордынского хана, в том числе и на митрополичью кафедру. С другой стороны, митрополичий ярлык освобождал духовенство от налогов, поэтому его очень даже стоило иметь. Возвращаться на Днепр митрополиту было весьма нелояльно в глазах хана, ведь там всё ещё бродили остатки разбитых войск Ногая и вообще была очень непонятная ситуация.
А вот Владимир за шесть лет уже отстроился, князь Дмитрий помер и никаких раздоров пока не ожидалось. Репутация этой колонии в Орде была хорошая и с Владимира-на-Клязьме было много легче сноситься с Сараем, чем с берегов Днепра. Правда, с Константинополем - много труднее, но это уже вопрос приоритетов. На данный момент для Византии важно было укрепление подорванных отношений с ханом улуса Джучи.
Следует помнить, что начальник митрополита Киевского находился в Константинополе до самого падения последнего и действия митрополитов обусловлены не только соображениями о благе русских земель, но ещё в большей степени соображениями большой политики Византии. А Орда занимала в этой политике такое же огромное место, как и на географической карте.
no subject
Date: 2014-09-19 11:55 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-19 12:48 pm (UTC)но одно Ñ ÐÑÐ´Ñ ÐоÑква взÑла - ÑенÑÑализаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑезаÑизм
no subject
Date: 2014-09-19 04:10 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-21 09:12 am (UTC)Ðа веÑе наÑодном веÑÑиÑÑÑ Ð¸Ñ ÑÑд,
ÐÐ±Ð¸Ð´Ñ ÑмÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ðµ -
Ðо дни, погодиÑе, инÑе пÑидÑÑ,
Ð ÑеÑÑÑ, гоÑÑдаÑи, Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ð¼ кнÑÑ,
РвеÑе - каганÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð»Ñ!»
....
ÐÐµÐ²ÐµÑ Ð¿ÑодолжаеÑ: «РвÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑидеÑ,
УÑÑÑÐ¿Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ñ Ð°Ð½ Ñ ÑиÑÑианам,
Ð Ñнова подÑмеÑÑÑ ÑÑÑÑкий наÑод,
Ð Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñй из Ð²Ð°Ñ ÑобеÑеÑ,
Ðо Ñам же над ней ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ñ Ð°Ð½Ð¾Ð¼!
Рв ÑеÑеме бÑÐ´ÐµÑ ÑидеÑÑ Ð¾Ð½ Ñвоем,
Ðодобен кÑмиÑÑ ÑÑÐµÐ´Ñ Ñ Ñама,
РбÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð½ ÑÐ¿Ð¸Ð½Ñ Ð²Ð°Ð¼ биÑÑ Ð±Ð°ÑожÑем,
Ð Ð²Ñ ÐµÐ¼Ñ ÑÑÑкаÑÑ Ð´Ð° ÑÑÑкаÑÑ Ñелом -
Ðй ÑÑама, ой гоÑÑкого ÑÑама!»
.....
Hо ÑÐ¾Ñ Ð¿ÑодолжаеÑ, оÑклабивÑи паÑÑÑ:
«ÐбÑÑай Ð²Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿ÐµÑеймеÑе,
Ðа ÑеÑÑÑ Ð²Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑ Ñ Ð½Ð°ÑÑиÑеÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑÑ,
РвоÑ, наглоÑавÑиÑÑ ÑаÑаÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð²ÑлаÑÑÑ,
ÐÑ Ð ÑÑÑÑ ÐµÐµ назовеÑе!
...
Ð.Ð.ТолÑÑой. Ðмей ТÑгаÑин.
каган - великий Ñ Ð°Ð½
Date: 2014-09-21 09:42 am (UTC)ÐиÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ ÐлаÑион. Слово о законе и благодаÑи
Ð ÑÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑее, пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¸ÑÑиÑ: «РÑÑбÑÑÑÑÑÑ Ð¾ Ð½Ð°Ñ ÑзÑÑÐµÑ (наÑÐ¾Ð´Ð°Ñ ) ÑеÑеное: оÑкÑÑеÑÑ Ð³Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ð¼ÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑвÑÑÑÑ Ð¿Ñедо вÑеми ÑзÑÐºÑ (пеÑед вÑеми наÑодами) и ÑзÑÑÑÑ Ð²Ñи конÑи Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ ÑпаÑение еже Ð¾Ñ Ðога наÑего» (ÐÑайи, 11, 10). ÐаÑÑиоÑиÑеÑкий и полемиÑеÑкий паÑÐ¾Ñ Â«Ð¡Ð»Ð¾Ð²Ð°Â» ÑаÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾ меÑе Ñого, как ÐлаÑион опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¸ Ñ ÑиÑÑианÑÑва ÑÑеди ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ . Словами ÐиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐлаÑион пÑиглаÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑÐµÑ Ð»Ñдей, вÑе наÑÐ¾Ð´Ñ Ñ Ð²Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ðога. ÐÑÑÑÑ ÑÑÑÑ Ðога вÑе лÑди и возвеÑелÑÑÑÑ Ð²Ñе наÑодÑ, вÑе наÑÐ¾Ð´Ñ Ð²Ð¾ÑплеÑиÑе ÑÑками ÐогÑ. ÐÑ ÐоÑÑока и до Ðапада Ñ Ð²Ð°Ð»ÑÑ Ð¸Ð¼Ñ ÐоÑпода; вÑÑок над вÑеми наÑодами ÐоÑподÑ. ÐаÑÑиоÑиÑеÑкое воодÑÑевление ÐлаÑиона доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑÑей ÑÑепени напÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÑеÑÑей ÑаÑÑи «Слова», поÑвÑÑенной пÑоÑÐ»Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐладимиÑа I СвÑÑоÑлавиÑа. (Ñ)
великое бÑдÑÑее - обÑединиÑÑ Ð²ÑÑ ÐвÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð² Ñдел ÐогоÑодиÑÑ
no subject
Date: 2014-09-21 12:39 pm (UTC)ÐÑ Ð»Ð¶ÑÑе Ñак еÑÑеÑÑвенно, как ÑÑо бÑло пÑинÑÑо в Ñовке, неважно, ÑÑо ÐаÑи ÑезиÑÑ Ð¾ÑлиÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ . ÐоиÑÑинÑ: "ÐÐ°Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð´Ð¸Ð°Ð²Ð¾Ð»; и Ð²Ñ Ñ Ð¾ÑиÑе иÑполнÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ñи оÑÑа ваÑего. Ðн бÑл ÑеловекоÑбийÑа Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñала и не ÑÑÑоÑл в иÑÑине, ибо Ð½ÐµÑ Ð² нем иÑÑинÑ. Ðогда говоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ ложÑ, говоÑÐ¸Ñ Ñвое, ибо он Ð»Ð¶ÐµÑ Ð¸ оÑÐµÑ Ð»Ð¶Ð¸."
no subject
Date: 2014-09-21 12:50 pm (UTC)Слово - Слово о величии Сына, Руси и ее Князей, а Киев - лишь начало, положенное нашими предками, от коих пошли три ветви русского народа, которые Вы и Вам подобные своей ложью сто лет пытаетесь рассорить.
и путь удела Богородицы - через Афон и Киев в Россию
no subject
Date: 2014-09-21 01:36 pm (UTC)Вы сами - просто трус, который готов перекрашиваться в ханские цвета, и лизать сапоги сильных мира сего. Вы проституируете свой интеллект на службе московской пропаганды, истина Вас не интересует, Вы занимаетесь пропагандой. Фу!
no subject
Date: 2014-09-21 02:10 pm (UTC)всем известны богоубийцы и на ком кровь Его и чей отец дьявол, как известен путь Богородицы и роль Ваших соплеменников в попытках уничтожения России последние 150 лет. это и есть истина. а Истина и Путь - Хритос.
Россия - моя страна, которую мои предки создавали с призыва Рюрика и Олега. это у Вас нет отечества и Вы как приживалка в чужом доме отрабатываете 30 серебренников
ЗЫ
кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет
no subject
Date: 2014-09-21 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-21 04:15 pm (UTC)