проводы патриархата
Oct. 15th, 2012 11:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gracheehaКонечно же, не собирались мужчины позднего неолита у костра и не договаривались отстранить женщин от дел племени и ограничить их деятельность приготовлением пищи и починкой шкур. Пока на земле было много незаселённых людьми пространств, более сильные племена вытесняли более слабые из богатых дичью территорий на территории похуже. Однако, наступило время, когда все территории, пригодные для проживания людей, были заселены и надо было выживать в новых условиях.
Не обязательно, чтобы вся земля была заселена. Вот, скажем, Сахара. Была она вполне пригодной для жизни, а потом земная ось сместилась и она стала пустыней с отдельными оазисами. Осталась пригодной для проживания долина Нила. Даже при переходе от естественного охотничьего-собирательного образа пропитания к земледелию и скотоводству, позволяющим племени прожить на меньшей территории, проблема конкурентной борьбы за выживание между племенами обострялась. И преимущество в этой борьбе имели более многочисленные племена.
Численность племени определяется его женщинами и племя, в котором женщины сконцентрировались на расширенном воспроизводстве населения, оставив другие функции мужчинам, имело лучшие шансы выжить. Женщины репродуктивного возраста в идеале были либо беременными, либо кормящими и выполняли нетяжёлую работу. Старух было мало (не доживали) и их опыт в деторождении и выкармливании очень ценился. Женская работа была естественно та, которая не препятствовала воспроизводству населения.
Численное превосходство давало преимущество и роду внутри племени и в дальнейшем семье. Однако, концентрация женской деятельности на детях автоматом делала мужчин ответственными за всё остальное, женщинам же оставалось только следовать принятым мужчинами решением. Бабе дорога - от печи до порога. Женщины и дети - на женской половине (или на женской трёх четвертях), а мужчины - в передних палатах решают с соседними мужчинами всякие общественные дела. Женщины на приусадебном участке выращивают детей и репу, а мужчины составляют общество.
Поскольку такой порядок вещей давал патриархальной семье преимущество, то женщины его поддерживали. Не то, чтоб они не были в курсе общественных дел или не влияли на них, но это влияние было опосредственным - через мужа, брата, сына. Для блага женщины и её детей было иметь как можно больше потомства, которое вырастая поддерживало её и друг друга, обзаводясь роднёй в супружестве и строя благополучие своё и своих семей на родственных связях. Неважно в каком социальном слое находилась семья, родственные связи и поддержка играли решающую роль в её благополучии. Изгнание или ссылка были катастрофой потому, что человек лишался этой родственной поддержки и становился убогим сиротой на новом месте жительства.
Патриархат долго формировался и совершенствовался, адаптировался к разным условиям. Эта система отношений была очень эффективна до тех пор, пока численное превосходство давало преимущество. Но на протяжении времён был ещё один фактор, который давал человеку превосходство в борьбе за выживание. Это было владение знанием или умением. Мастер по изготовлению оружия мог прижиться в другом племени лучше, чем рядовой охотник. Искусная вышивальщица или лекарка имели неплохой шанс выжить и вне семьи. Сказитель, бард, фокусник, гадатель тоже получали хлеб и кров хотя бы на время, пока не надоели.
С развитием ремёсел и потом промышленности знания и умения становились всё более востребованными, мобильность населения ослабила родственные связи и их значение для успеха, а численность семьи и вовсе перестала играть значительную роль. В какой-то момент оказалось, что брак с 23-летней особой, которая лет 8-10 работала прислугой в богатой семье, накопила себе приданое и умеет вести хозяйство, предпочтительней для молодого человека, чем взять 15-летнюю соплячку без приданого. Если же этот молодой человек открывал лавку или мастерскую, то жена в качестве сотрудницы приносила больше пользы, чем постоянно беременная супруга в хлопотах о семерых детях.
Эффективность патриархата падала, дети перестали окупать себя, а воспитание их требовало расходов. Долли Облонская с изумлением узнала, что сексуальные отношения не обязательно должны завершаться беременностью. Детей в семье стало меньше, у женщин освободились силы и время. Патриархат слишком долго существовал, чтобы легко сдаться, однако, он уже не только не даёт преимущества, но и становится тормозом. Общество, которое тратит свою энергию на то, чтобы удержать женщин в искусственных рамках, проигрывает обществу, которое использует весь свой человеческий потенциал для развития. То же касается семьи.
Главная проблема состоит в том, что традиционные роли мужчин и женщин уже не устраивают, а новые сценарии ещё не сложились. И мы, наши дети, наши внуки их создаём. Беспорядок и хаос, как в мастерской скульптора, отношения создаются и разбиваются вместе с сердцами. Инстинкт продолжения рода никто не отменял, любовь нечаянно нагрянет и тому подобное. А жить-то надо...
Не обязательно, чтобы вся земля была заселена. Вот, скажем, Сахара. Была она вполне пригодной для жизни, а потом земная ось сместилась и она стала пустыней с отдельными оазисами. Осталась пригодной для проживания долина Нила. Даже при переходе от естественного охотничьего-собирательного образа пропитания к земледелию и скотоводству, позволяющим племени прожить на меньшей территории, проблема конкурентной борьбы за выживание между племенами обострялась. И преимущество в этой борьбе имели более многочисленные племена.
Численность племени определяется его женщинами и племя, в котором женщины сконцентрировались на расширенном воспроизводстве населения, оставив другие функции мужчинам, имело лучшие шансы выжить. Женщины репродуктивного возраста в идеале были либо беременными, либо кормящими и выполняли нетяжёлую работу. Старух было мало (не доживали) и их опыт в деторождении и выкармливании очень ценился. Женская работа была естественно та, которая не препятствовала воспроизводству населения.
Численное превосходство давало преимущество и роду внутри племени и в дальнейшем семье. Однако, концентрация женской деятельности на детях автоматом делала мужчин ответственными за всё остальное, женщинам же оставалось только следовать принятым мужчинами решением. Бабе дорога - от печи до порога. Женщины и дети - на женской половине (или на женской трёх четвертях), а мужчины - в передних палатах решают с соседними мужчинами всякие общественные дела. Женщины на приусадебном участке выращивают детей и репу, а мужчины составляют общество.
Поскольку такой порядок вещей давал патриархальной семье преимущество, то женщины его поддерживали. Не то, чтоб они не были в курсе общественных дел или не влияли на них, но это влияние было опосредственным - через мужа, брата, сына. Для блага женщины и её детей было иметь как можно больше потомства, которое вырастая поддерживало её и друг друга, обзаводясь роднёй в супружестве и строя благополучие своё и своих семей на родственных связях. Неважно в каком социальном слое находилась семья, родственные связи и поддержка играли решающую роль в её благополучии. Изгнание или ссылка были катастрофой потому, что человек лишался этой родственной поддержки и становился убогим сиротой на новом месте жительства.
Патриархат долго формировался и совершенствовался, адаптировался к разным условиям. Эта система отношений была очень эффективна до тех пор, пока численное превосходство давало преимущество. Но на протяжении времён был ещё один фактор, который давал человеку превосходство в борьбе за выживание. Это было владение знанием или умением. Мастер по изготовлению оружия мог прижиться в другом племени лучше, чем рядовой охотник. Искусная вышивальщица или лекарка имели неплохой шанс выжить и вне семьи. Сказитель, бард, фокусник, гадатель тоже получали хлеб и кров хотя бы на время, пока не надоели.
С развитием ремёсел и потом промышленности знания и умения становились всё более востребованными, мобильность населения ослабила родственные связи и их значение для успеха, а численность семьи и вовсе перестала играть значительную роль. В какой-то момент оказалось, что брак с 23-летней особой, которая лет 8-10 работала прислугой в богатой семье, накопила себе приданое и умеет вести хозяйство, предпочтительней для молодого человека, чем взять 15-летнюю соплячку без приданого. Если же этот молодой человек открывал лавку или мастерскую, то жена в качестве сотрудницы приносила больше пользы, чем постоянно беременная супруга в хлопотах о семерых детях.
Эффективность патриархата падала, дети перестали окупать себя, а воспитание их требовало расходов. Долли Облонская с изумлением узнала, что сексуальные отношения не обязательно должны завершаться беременностью. Детей в семье стало меньше, у женщин освободились силы и время. Патриархат слишком долго существовал, чтобы легко сдаться, однако, он уже не только не даёт преимущества, но и становится тормозом. Общество, которое тратит свою энергию на то, чтобы удержать женщин в искусственных рамках, проигрывает обществу, которое использует весь свой человеческий потенциал для развития. То же касается семьи.
Главная проблема состоит в том, что традиционные роли мужчин и женщин уже не устраивают, а новые сценарии ещё не сложились. И мы, наши дети, наши внуки их создаём. Беспорядок и хаос, как в мастерской скульптора, отношения создаются и разбиваются вместе с сердцами. Инстинкт продолжения рода никто не отменял, любовь нечаянно нагрянет и тому подобное. А жить-то надо...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-10-17 09:56 pm (UTC)Но в один прекрасный день, американка идёт к адвокату по разводам и обсуждает с ним свои проблемы, а мужу продолжает улыбаться. И так до самого дня, когда его вызывают повесткой в суд. Нередко это сопровождается приказом из полиции не приближаться к дому, где проживает его семья. В присутствии двух полицейских он может собрать свои манатки и марш в гостиницу.
Американская девица всё правильно бы ответила, а потом засадила бы дедушку Мороза в тюрягу, а из его имущества отсудила бы себе по максимуму за ущерб в здоровье и моральные страдания.
no subject
Date: 2012-10-17 10:17 pm (UTC)Так вот откуда берутся Снежные королевы. :)
Вы там Асанжа не обижайте, буде привезут.