как рассказать антисемитизм?

[gracheeha]

Я несколько раз сталкивалась в Америке с тем, что американцам трудно понять, в чём проявлялся государственный антисемитизм в Советском Союзе. Вот когда евреев свозят в концлагерь и уничтожают или расстреливают в Бабьем Яру, тут всё ясно. Когда провоцируется еврейский погром при полном невмешательстве полиции. Ну, ещё когда евреев заставляют носить звезду Давида и на дверях ресторанов висят таблички "Жидов не обслуживаем". А есть ли антисемитизм, если евреев не убивают, не маркируют и обслуживают в ресторанах? Не берут в вузы, нельзя найти работу? "Позвольте,"- говорил мне в Юте один мормон, помогавший еврейской общине Солт Лейк Сити с устройством наших беженцев в начале 90-х, -"но эти люди почти все с высшим образованием, которое они получили бесплатно. И они работали в Россие (он имел ввиду "в Союзе") инженерами, врачами, преподавателями и юристами."

Мормоны вообще очень хорошо относятся к евреям и к государству Израиль, это связано с их религиозными убеждениями, так что собеседник мой искренне недоумевал и пытался понять. Я старалась ему рассказать, как еврейские родители выпускника(-ницы) стараются узнать, в каком вузе ожидается недобор и можно ожидать послабление на евреев. Но реалии приёма в вуз там и тут слишком разные, чтоб человек мог это прочувствовать. Трудности поиска работы его тоже не впечатлили, он сказал, что это примерно так, как он сам находит работу. Неожиданное просветление забрезжило, когда я рассказала, как мой знакомый зав.отделом получил выволочку он начальника отдела кадров (пришлось объяснять, что это не совсем то же, что в Америке Head of Personnel Department) за то, что хотел взять до зарезу нужного ему программиста, который был, сами понимаете, кем, а в его отделе уже работали парочку таких же. Зав.отделом был обвинён в "разведении тут синагоги", и мне пришлось объяснять мормону, что нет, евреи на работе не молились и вообще были совершенно нерелигиозны. И тут всё опять покрылось мраком, поскольку американец не мог понять, при чём тогда синагога, и если они нерелигиозны и даже необрезаны (ручаться я не могла, но вероятность была высокой), то какие же они Jews!

Проглядывая ЖЖ avzel я с интересом прочитала его постинг Страницы истории и была очарована его статьёй. А статью Шпиро я читала, вспоминая свои муки объяснить реалии советского антисемитизма и американские муки это понять. Не знаю, в какой мере сам Шпиро эти реалии понимает, но ему же надо донести их до американского читателя! И тут, к сожалению, не обходится без драматических гипербол, мягко говоря. Так он пишет об устном приёмном экзамене для еврейского абитурьента: "The grueling, blatantly unfair interrogations often lasted five or six hours, even though by decree they should have been limited to three and a half." Oops! Это для экзаменатора экзамен длился пять или шесть часов, а не для отдельного абитурьента. Или, может, был такой абитурьент, тогда его надо называть по имени. Но, если даже еврейских абитурьентов не допрашивали по пять-шесть часов, то это ещё не значит, что у них были равные шансы на поступление.

На мысль меня навела фраза из статьи avzel: "В начале 80-х годов малейшего подозрения на еврейское происхождение было достаточно, чтобы человек практически лишался шансов поступления на мехмат." Мне кажется, что следующая история даёт неплохое представление о советском антисемитизме. В старших классах я училась в неплохой украинской школе, которая была близко от нашего дома. Преподавателем математики у нас был такый соби щырый украинец с Полтавщины в усах и в вышиванке, которого я за много лет знакомства (он и его жена были дружны с моими родителями) только однажды слыхала говорящим по-русски, когда он беседовал с кубинцем на Выставке Достижений Народного Хозяйства. Высокий, чернявый, нос с горбинкой, наверно, какие-то турецкие гены ему перепали.

Долго ли, коротко ли наступило время его старшей дочке в вуз поступать. И всё у неё замечательно, за исключением того, что у папы, а, следовательно, и у неё фамилия Ковган. Ковган - это человек, который делает ковганки. А ковганка вещь совершенно не кошерная - эта такая ступка, в которой украинская хозяйка растирает сало с чесноком, а потом использует это сало для жарки, скажем, пампушек к борщу. После коллективизации ковганки из употребления вышли вместе с салом и ковганы перевелись, а потом сало потихоньку вернулось, но ковганки стали объектом этнографии. А фамилия осталась. Однако, что подумает приёмная комиссия?! Мой учитель прекрасно знал, что из-за его фамилии на него иногда косо поглядывают в районо, и иногда шутил по этому поводу. Но был он простым школьным учителем математики, к тому же в украинской школе в районе новостроек и никаких косых взглядов не боялся. А вот дитя-то жалко и, главное, ведь никому ничего не докажешь! Ковган - украинская фамилия, к Коганам никакого отношения не имеющая, но не напишешь же это в анкете!

Жена в отчаянии, почему она, дура, Коваленкой не осталась! Отец виновато разводит руками. Мой отчим в затылке чешет, как другу помочь не сообразит. А родители мои - оба вузовские преподаватели, очень даже в курсе приёмных дел. К счастью, девочка собралась поступать то ли в пединститут, то ли в институт пищевой промышленности, что-то такое без особой престижности. Короче говоря, нашли связи, установили контакт и моя матушка лично по звонку от знакомой родственницы председателя приёмной комиссии встретилась с ним и просветила его в этнографическом нюансе традиционной украинской кулинарии. И всё окончилось благополучно. Так что может продемонстрировать антисемитизм лучше чем, когда куча народа на ушах стоит, потому что украинская фамилия абитурьента ПОХОЖА на еврейскую.

А заметим, что шансов поступить, скажем, в институт международных отношений у этой девочки не было бы никаких. В том смысле, что если они уже решат брать Когана, то возьмут настоящего.

Comments

[david-sand.livejournal.com]

В отношении, как они говорят, афроамериканцев это да, расизм совсем другого "качества". Но, ведь у них еще были и продолжаются компании против дискриминации секс меньшинств, а так как раз то, что называется ботовая дискриминация.