как рассказать антисемитизм?
Nov. 1st, 2007 09:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gracheehaЯ несколько раз сталкивалась в Америке с тем, что американцам трудно понять, в чём проявлялся государственный антисемитизм в Советском Союзе. Вот когда евреев свозят в концлагерь и уничтожают или расстреливают в Бабьем Яру, тут всё ясно. Когда провоцируется еврейский погром при полном невмешательстве полиции. Ну, ещё когда евреев заставляют носить звезду Давида и на дверях ресторанов висят таблички "Жидов не обслуживаем". А есть ли антисемитизм, если евреев не убивают, не маркируют и обслуживают в ресторанах? Не берут в вузы, нельзя найти работу? "Позвольте,"- говорил мне в Юте один мормон, помогавший еврейской общине Солт Лейк Сити с устройством наших беженцев в начале 90-х, -"но эти люди почти все с высшим образованием, которое они получили бесплатно. И они работали в Россие (он имел ввиду "в Союзе") инженерами, врачами, преподавателями и юристами."
Мормоны вообще очень хорошо относятся к евреям и к государству Израиль, это связано с их религиозными убеждениями, так что собеседник мой искренне недоумевал и пытался понять. Я старалась ему рассказать, как еврейские родители выпускника(-ницы) стараются узнать, в каком вузе ожидается недобор и можно ожидать послабление на евреев. Но реалии приёма в вуз там и тут слишком разные, чтоб человек мог это прочувствовать. Трудности поиска работы его тоже не впечатлили, он сказал, что это примерно так, как он сам находит работу. Неожиданное просветление забрезжило, когда я рассказала, как мой знакомый зав.отделом получил выволочку он начальника отдела кадров (пришлось объяснять, что это не совсем то же, что в Америке Head of Personnel Department) за то, что хотел взять до зарезу нужного ему программиста, который был, сами понимаете, кем, а в его отделе уже работали парочку таких же. Зав.отделом был обвинён в "разведении тут синагоги", и мне пришлось объяснять мормону, что нет, евреи на работе не молились и вообще были совершенно нерелигиозны. И тут всё опять покрылось мраком, поскольку американец не мог понять, при чём тогда синагога, и если они нерелигиозны и даже необрезаны (ручаться я не могла, но вероятность была высокой), то какие же они Jews!
Проглядывая ЖЖ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
avzel я с интересом прочитала его постинг Страницы истории и была очарована его статьёй. А статью Шпиро я читала, вспоминая свои муки объяснить реалии советского антисемитизма и американские муки это понять. Не знаю, в какой мере сам Шпиро эти реалии понимает, но ему же надо донести их до американского читателя! И тут, к сожалению, не обходится без драматических гипербол, мягко говоря. Так он пишет об устном приёмном экзамене для еврейского абитурьента: "The grueling, blatantly unfair interrogations often lasted five or six hours, even though by decree they should have been limited to three and a half." Oops! Это для экзаменатора экзамен длился пять или шесть часов, а не для отдельного абитурьента. Или, может, был такой абитурьент, тогда его надо называть по имени. Но, если даже еврейских абитурьентов не допрашивали по пять-шесть часов, то это ещё не значит, что у них были равные шансы на поступление.
На мысль меня навела фраза из статьиavzel: "В начале 80-х годов малейшего подозрения на еврейское происхождение было достаточно, чтобы человек практически лишался шансов поступления на мехмат." Мне кажется, что следующая история даёт неплохое представление о советском антисемитизме. В старших классах я училась в неплохой украинской школе, которая была близко от нашего дома. Преподавателем математики у нас был такый соби щырый украинец с Полтавщины в усах и в вышиванке, которого я за много лет знакомства (он и его жена были дружны с моими родителями) только однажды слыхала говорящим по-русски, когда он беседовал с кубинцем на Выставке Достижений Народного Хозяйства. Высокий, чернявый, нос с горбинкой, наверно, какие-то турецкие гены ему перепали.
Долго ли, коротко ли наступило время его старшей дочке в вуз поступать. И всё у неё замечательно, за исключением того, что у папы, а, следовательно, и у неё фамилия Ковган. Ковган - это человек, который делает ковганки. А ковганка вещь совершенно не кошерная - эта такая ступка, в которой украинская хозяйка растирает сало с чесноком, а потом использует это сало для жарки, скажем, пампушек к борщу. После коллективизации ковганки из употребления вышли вместе с салом и ковганы перевелись, а потом сало потихоньку вернулось, но ковганки стали объектом этнографии. А фамилия осталась. Однако, что подумает приёмная комиссия?! Мой учитель прекрасно знал, что из-за его фамилии на него иногда косо поглядывают в районо, и иногда шутил по этому поводу. Но был он простым школьным учителем математики, к тому же в украинской школе в районе новостроек и никаких косых взглядов не боялся. А вот дитя-то жалко и, главное, ведь никому ничего не докажешь! Ковган - украинская фамилия, к Коганам никакого отношения не имеющая, но не напишешь же это в анкете!
Жена в отчаянии, почему она, дура, Коваленкой не осталась! Отец виновато разводит руками. Мой отчим в затылке чешет, как другу помочь не сообразит. А родители мои - оба вузовские преподаватели, очень даже в курсе приёмных дел. К счастью, девочка собралась поступать то ли в пединститут, то ли в институт пищевой промышленности, что-то такое без особой престижности. Короче говоря, нашли связи, установили контакт и моя матушка лично по звонку от знакомой родственницы председателя приёмной комиссии встретилась с ним и просветила его в этнографическом нюансе традиционной украинской кулинарии. И всё окончилось благополучно. Так что может продемонстрировать антисемитизм лучше чем, когда куча народа на ушах стоит, потому что украинская фамилия абитурьента ПОХОЖА на еврейскую.
А заметим, что шансов поступить, скажем, в институт международных отношений у этой девочки не было бы никаких. В том смысле, что если они уже решат брать Когана, то возьмут настоящего.
Мормоны вообще очень хорошо относятся к евреям и к государству Израиль, это связано с их религиозными убеждениями, так что собеседник мой искренне недоумевал и пытался понять. Я старалась ему рассказать, как еврейские родители выпускника(-ницы) стараются узнать, в каком вузе ожидается недобор и можно ожидать послабление на евреев. Но реалии приёма в вуз там и тут слишком разные, чтоб человек мог это прочувствовать. Трудности поиска работы его тоже не впечатлили, он сказал, что это примерно так, как он сам находит работу. Неожиданное просветление забрезжило, когда я рассказала, как мой знакомый зав.отделом получил выволочку он начальника отдела кадров (пришлось объяснять, что это не совсем то же, что в Америке Head of Personnel Department) за то, что хотел взять до зарезу нужного ему программиста, который был, сами понимаете, кем, а в его отделе уже работали парочку таких же. Зав.отделом был обвинён в "разведении тут синагоги", и мне пришлось объяснять мормону, что нет, евреи на работе не молились и вообще были совершенно нерелигиозны. И тут всё опять покрылось мраком, поскольку американец не мог понять, при чём тогда синагога, и если они нерелигиозны и даже необрезаны (ручаться я не могла, но вероятность была высокой), то какие же они Jews!
Проглядывая ЖЖ
avzel я с интересом прочитала его постинг Страницы истории и была очарована его статьёй. А статью Шпиро я читала, вспоминая свои муки объяснить реалии советского антисемитизма и американские муки это понять. Не знаю, в какой мере сам Шпиро эти реалии понимает, но ему же надо донести их до американского читателя! И тут, к сожалению, не обходится без драматических гипербол, мягко говоря. Так он пишет об устном приёмном экзамене для еврейского абитурьента: "The grueling, blatantly unfair interrogations often lasted five or six hours, even though by decree they should have been limited to three and a half." Oops! Это для экзаменатора экзамен длился пять или шесть часов, а не для отдельного абитурьента. Или, может, был такой абитурьент, тогда его надо называть по имени. Но, если даже еврейских абитурьентов не допрашивали по пять-шесть часов, то это ещё не значит, что у них были равные шансы на поступление.На мысль меня навела фраза из статьи
avzel: "В начале 80-х годов малейшего подозрения на еврейское происхождение было достаточно, чтобы человек практически лишался шансов поступления на мехмат." Мне кажется, что следующая история даёт неплохое представление о советском антисемитизме. В старших классах я училась в неплохой украинской школе, которая была близко от нашего дома. Преподавателем математики у нас был такый соби щырый украинец с Полтавщины в усах и в вышиванке, которого я за много лет знакомства (он и его жена были дружны с моими родителями) только однажды слыхала говорящим по-русски, когда он беседовал с кубинцем на Выставке Достижений Народного Хозяйства. Высокий, чернявый, нос с горбинкой, наверно, какие-то турецкие гены ему перепали. Долго ли, коротко ли наступило время его старшей дочке в вуз поступать. И всё у неё замечательно, за исключением того, что у папы, а, следовательно, и у неё фамилия Ковган. Ковган - это человек, который делает ковганки. А ковганка вещь совершенно не кошерная - эта такая ступка, в которой украинская хозяйка растирает сало с чесноком, а потом использует это сало для жарки, скажем, пампушек к борщу. После коллективизации ковганки из употребления вышли вместе с салом и ковганы перевелись, а потом сало потихоньку вернулось, но ковганки стали объектом этнографии. А фамилия осталась. Однако, что подумает приёмная комиссия?! Мой учитель прекрасно знал, что из-за его фамилии на него иногда косо поглядывают в районо, и иногда шутил по этому поводу. Но был он простым школьным учителем математики, к тому же в украинской школе в районе новостроек и никаких косых взглядов не боялся. А вот дитя-то жалко и, главное, ведь никому ничего не докажешь! Ковган - украинская фамилия, к Коганам никакого отношения не имеющая, но не напишешь же это в анкете!
Жена в отчаянии, почему она, дура, Коваленкой не осталась! Отец виновато разводит руками. Мой отчим в затылке чешет, как другу помочь не сообразит. А родители мои - оба вузовские преподаватели, очень даже в курсе приёмных дел. К счастью, девочка собралась поступать то ли в пединститут, то ли в институт пищевой промышленности, что-то такое без особой престижности. Короче говоря, нашли связи, установили контакт и моя матушка лично по звонку от знакомой родственницы председателя приёмной комиссии встретилась с ним и просветила его в этнографическом нюансе традиционной украинской кулинарии. И всё окончилось благополучно. Так что может продемонстрировать антисемитизм лучше чем, когда куча народа на ушах стоит, потому что украинская фамилия абитурьента ПОХОЖА на еврейскую.
А заметим, что шансов поступить, скажем, в институт международных отношений у этой девочки не было бы никаких. В том смысле, что если они уже решат брать Когана, то возьмут настоящего.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Да
Date: 2007-11-02 07:28 am (UTC)Они, например, с искренним недоумением, пытаются понять, почему в 80-е годы так много людей желали падения Советской власти, и соответственно, неизбежного распада Союза, Варшавского договора, и т.п. Когдя я им пытаюсь объяснить всю гнусность тогдашнего существования, все эти партийные собрания, политинформации, вечную ложь в газетах и по телевизору, они не понимают - "ну вы же получали неплохую зарплату, жили в квартире с копеечной квартплатой, бесплатно лечились, ездили каждое лето на море, а то что вокруг была ложь - можно ведь было не обращать внимания"!
И как им объяснить, насколько это свинство давило на душу?
Re: Да
Date: 2007-11-02 10:58 am (UTC)В кармане у человека только рубли, и государство в любой момент может превратить их в пустые бумажки. А поменять на твёрдую валюту нельзя: валютные операции - подсудное дело, вплоть до высшей меры. (Можно, правда, пойти в ювелирный магазин и вложить деньги в драгоценности или ещё во что-нибудь - но если ты купишь это что-нибудь за 500 рублей, а потом когда-нибудь продашь за 700, ты по закону уже спекулянт, тебя можно сажать, а имущество твоё конфисковать). Поехать за любую границу, даже в Болгарию или Монголию, тоже только по специальному разрешению: во-первых, нужны выездные визы, и сам загранпаспорт тебе выдают не по твоему желанию, а по государственной необходимости. А во-вторых, опять-таки денежный вопрос: поменять твои рубли не то что на доллары, а даже на такие же неконвертируемые левы или тугрики - это не твоё право, а особая привилегия.
Или их это тоже не впечатлит?