история исхода в буквальном прочтении
Feb. 19th, 2008 08:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gracheehaНапряжённость между земледельцами и пасторалистами возникает в Библии с самого начала: "и был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец." Известно, чем это кончилось. Когда потомственный скотовод Иаков с семьёй пришёл в Египте, Иосиф попросил у фараона для них права на поселение в земле Гесем, где-то в восточной части дельты Нила, "ибо мерзость для египтян всякий пастух овец."
Пока был блат у фараона, жизнь израильтян складывалась отлично. Но поколения сменяли друг друга, менялись фараоны и даже фараонские династии. Еврейское население Гесем росло, а с ними и количество скота, которое они пасли. В какой-то момент фараону пришлось заняться разрешением назревшего конфликта между коренными земледельцами и пришлыми скотоводами. Как я понимаю, фараон старался уменьшить как количество пастухов, так и поголовье их скота.
С одной стороны была кратковременная неудавшаяся попытка контроля еврейской популяции уничтожением новорожденных мальчиков. Как видно из Моисеевой переписи, эта жестокая мера с треском провалилась. Не исключено, что по причине отсутствия поддержки со стороны египтян. Ведь даже сама дочь фараона, найдя в реке еврейское дитя, воспитала его как принца, а не утопила как котёнка. И даже не задумалась, какой пример непослушания приказам фараона она сама подаёт.
С другой стороны евреи были привлечены к общественным работам и, тем самым, поставлены на фараоновское довольствие. За строительные работы и производство кирпичей им выдавали зерно и чего-то там ещё. И, таким образом, для прокормления уже не было необходимости иметь много скота. Это сокращение стад аукнется израильтянам, когда в пустыне придётся обходиться манной пока поголовье дойдёт до достаточного количества.
Но трудно настоящему пасторалисту привыкнуть к рабочей этике земледельца, что работать надо с рассвета до заката и КАЖДЫЙ ДЕНЬ. На что жаловались евреи в Египте? На то, что работа тяжёлая, а надсмотрщики строгие и спуску не дают. "И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу." А тут Моисей и Аарон рассказывают о земле, где текут молочные реки среди медовых берегов. Потом, в пустыне будет народ причитать о золотых денёчках "когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!" "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших." И отношения с египтянами были вполне добрососедскими, иначе как они могли выполнить наставление "пусть каждая женщина выпросит у своей соседки вещей серебряных и вещей золотых".
Они уходили от тяжёлой работы в надежде на обетованную землю, полную мёда и молока. Но все ушедшие взрослые кроме двух парней умерли, скитаясь по пустыне, где они жили во всяких лишениях, на полуголодной диете из манны, защищая свою жизнь и имущество от набегов иноплеменников. Внутри же израильского общества с ропщущими и несогласными жестоко расправлялись массовыми казнями. А их дети и внуки, выросшие в этой враждебной пустыне, осознали себя Богоизбранным народом и двинулись завоевать обетованную землю.
Лет 40 тому назад я презирала этих нытиков, тоскующих о горшках с мясом времён их рабства. Но это МНЕ хотелось свободы и я готова была пожертвовать мясом. Евреям в Египте хотелось иметь более короткий рабочий день и регулярные выходные. И если бы они действовали рассудочно, то именно этого они бы и добивались у фараона. Возможно, коренные египтяне их поддержали бы. Но тогда они вошли бы в историю не как Богоизбранный народ, а как зачинатели профсоюзного движения.
Пока был блат у фараона, жизнь израильтян складывалась отлично. Но поколения сменяли друг друга, менялись фараоны и даже фараонские династии. Еврейское население Гесем росло, а с ними и количество скота, которое они пасли. В какой-то момент фараону пришлось заняться разрешением назревшего конфликта между коренными земледельцами и пришлыми скотоводами. Как я понимаю, фараон старался уменьшить как количество пастухов, так и поголовье их скота.
С одной стороны была кратковременная неудавшаяся попытка контроля еврейской популяции уничтожением новорожденных мальчиков. Как видно из Моисеевой переписи, эта жестокая мера с треском провалилась. Не исключено, что по причине отсутствия поддержки со стороны египтян. Ведь даже сама дочь фараона, найдя в реке еврейское дитя, воспитала его как принца, а не утопила как котёнка. И даже не задумалась, какой пример непослушания приказам фараона она сама подаёт.
С другой стороны евреи были привлечены к общественным работам и, тем самым, поставлены на фараоновское довольствие. За строительные работы и производство кирпичей им выдавали зерно и чего-то там ещё. И, таким образом, для прокормления уже не было необходимости иметь много скота. Это сокращение стад аукнется израильтянам, когда в пустыне придётся обходиться манной пока поголовье дойдёт до достаточного количества.
Но трудно настоящему пасторалисту привыкнуть к рабочей этике земледельца, что работать надо с рассвета до заката и КАЖДЫЙ ДЕНЬ. На что жаловались евреи в Египте? На то, что работа тяжёлая, а надсмотрщики строгие и спуску не дают. "И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу." А тут Моисей и Аарон рассказывают о земле, где текут молочные реки среди медовых берегов. Потом, в пустыне будет народ причитать о золотых денёчках "когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!" "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших." И отношения с египтянами были вполне добрососедскими, иначе как они могли выполнить наставление "пусть каждая женщина выпросит у своей соседки вещей серебряных и вещей золотых".
Они уходили от тяжёлой работы в надежде на обетованную землю, полную мёда и молока. Но все ушедшие взрослые кроме двух парней умерли, скитаясь по пустыне, где они жили во всяких лишениях, на полуголодной диете из манны, защищая свою жизнь и имущество от набегов иноплеменников. Внутри же израильского общества с ропщущими и несогласными жестоко расправлялись массовыми казнями. А их дети и внуки, выросшие в этой враждебной пустыне, осознали себя Богоизбранным народом и двинулись завоевать обетованную землю.
Лет 40 тому назад я презирала этих нытиков, тоскующих о горшках с мясом времён их рабства. Но это МНЕ хотелось свободы и я готова была пожертвовать мясом. Евреям в Египте хотелось иметь более короткий рабочий день и регулярные выходные. И если бы они действовали рассудочно, то именно этого они бы и добивались у фараона. Возможно, коренные египтяне их поддержали бы. Но тогда они вошли бы в историю не как Богоизбранный народ, а как зачинатели профсоюзного движения.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-02-20 06:55 am (UTC)no subject
Date: 2008-02-20 04:31 pm (UTC)"в противоречии с... данными относящимися к той эпохе" - может не в той эпохе смотрим. Когда продолжительность жизни указывается 137 лет, то, скорее всего, единица измерения времени не совпадает с нашим годом.
Троя тоже долго считалась фиктивным городом, пока её не раскопали. А там и Микены расковыряли, и они таки оказались "богатые златом Микены".
Если уж так полны наши современные знания о Древнем Египте, что мы точно можем сказать, что никакие евреи от туда не уходили (или не изгонялись), то само появление на свет истории Исхода требует научного объяснения. Был ли Исход эпосом гиксосов, часть которых влилась в Израиль? Или другие версии. Но просто говорить "нет, нет, врёшь, врёшь" как-то выглядит ненаучно.
no subject
Date: 2008-02-21 04:08 am (UTC)Да, но тем не менее есть довольно ограниченный интервал когда подобные события могли случиться, и то что мы знаем про эту эпоху сейчас - явно противоречит библейской версии.
"Если уж так полны наши современные знания о Древнем Египте, что мы точно можем сказать, что никакие евреи от туда не уходили (или не изгонялись), то само появление на свет истории Исхода требует научного объяснения. Был ли Исход эпосом гиксосов, часть которых влилась в Израиль?"
Да, это очень интересный вопрос и есть разные мнения на этот счёт в научной среде. Я собираюсь об этом написать поподробнее после того как закончу цикл про Трою