рассуждения дилетанта

[gracheeha]

Жизнь есть постоянное познание.  У нас есть органы чувств и их сигналы мозг преобразовывает в целостную картину мира.  Эта функция мышления называется восприятием.  Затем мозг анализирует, есть ли для нас опасность в нашем окружении или, наоборот, что-то хорошее (еда, партнёр для секса и т.д.), и с помощью гормонов даёт свой ответ - эта функция называется эмоцией.  

 

Поскольку опасность, а так же хорошие вещи, могут существовать не только в поле нашего восприятия, мы стараемся проникнуть мысленно за его пределы с помощью функции мышления называемой интуицией.  А в конце подводим итоги с помощью функции рационального мышления.

 

В современной человеческой культуре выделились области, где превалирует одна из функций мышления.  Так наука - это познание мира рациональным мышлением.  Конечно, учёный не отключает ни свои восприятия, ни свои эмоции, ни свою интуицию, но основной функцией в науке является рацио, остальные играют вспомогательную роль.  При описании результатов учёный вообще избегает их демонстрировать и, естественно, ничего "помимо" и "вопреки" рацио в научной работе не может фигурировать.

 

 Искусство тоже познаёт мир, но его основной инструмент - эмоциональная функция нашей психики, а прочие функции являются только вспомогательными.  Искусство, в высоком значении, а не китч, не признаёт эмоциональной фальши, а "помимо" и "вопреки" рацио бывает запросто.  Вспомним кубизм в живописи, "Таракан" Кафки, театр абсурда, всё идёт в дело, если только является эмоционально правдивым.

 

Религия - принадлежит области интуитивного познания мира.  Мистический опыт монаха - это интуиция в чистом виде.  Религиозное познание не заботится о рацио, эмоцио, ни даже о восприятии, хотя не может без них обойтись при попытке передачи религиозных познаний.

 

Человеку свойственно использовать все функции мышления для познания мира.  Мы читаем записки путешественника, забравшегося в места, куда мы сами побоимся забраться, или описывающий своё восприятие опыта, который мы не рискнём повторить (например, пересечь океан на плоту).  Он делится с нами своим восприятием.  

 

Искусство даёт нам возможность эмоционального сопереживания автору произведения.  Наука сообщает нам о своих рациональных достижениях, которые мы частично можем понять, но в основном принимаем, уповая на авторитет учёных.  Религии предлагают интуитивные пути мировосприятия, привлекая некие сущности, которые непостижимы иными путями.  

 

Если бы религиозный метод познания не давал человеческому сообществу ничего полезного (т.е. эволюционного преимущества перед сообществами не практикующими культов), то мы бы имели сугубо атеистические народы или племена наряду с племенами поклоняющимся богам, духам и т.п.  Но ничего подобного мы не наблюдаем на протяжении исторического времени.

 

В современном мире говорят, что "в окопе под бомбёжкой атеистов не бывает", значит - помогает.  Личное горе тоже нередко приводит людей к религии.  Кроме того, развитые религии вырабатывают очень действенные нормы взаимоотношения людей в обществе и отношения общества к природе, которые закрепляются авторитетом Вездесущего и Всемогущего.

Comments

[gracheeha]

Религия в её традиционном понимании - с сонмом богов-личностей или с одним богом - не единственная возможность интуитивного познания мира. Гармоничное устроение мира в конфуцианстве невозможно без системы ритуалов, поддерживающих эту гармонию. Путь последователей Лао-цзы и Будды тоже пролегает от ритуала к ритуалу, сопровождающиеся мантрами и молитвами. Собственно, многие православные ценят церковные ритуалы больше, чем размышления над Священным Писанием, а у ортодоксальных иудеев вся жизнь - ритуал.

Замечу, что конфуцианство, даосизм и буддизм инкорпорировали поклонение и общение с умершими предками, а на народном уровне они отлично сочетаются с богами, демонами и духами. Насколько мне известно, в Китае атеистические власти преследуют эти течения интуитивного познания так же энергично (если не более), как христианство или ислам.

[nicksakva]

В моем представлении ритуал - это как раз больше из области рационального, а не интуитивного познания мира. Эмпирика.
Например, ритуал омовения действительно помогает от болезней по вполне рациональным, а не интуитивным основаниям.
Да и в христианстве многие ритуалы были весьма "рационализированы" - индульгенции, "молитвы от" и т.п.

Опять же, интуитивно ;) мне представляется, что инкорпорирование конфуцианством и даосизмом народных верований происходило так сказать "рационально".

Типа, народ все равно верит во все это. Не разубеждать же его.
Просто проинтерпретируем его мифы в соответствии с соответствующими философскими концепциями.

[gracheeha]

Конечно, для передачи интуитивных знаний и опыта необходимо использовать рацио и эмоцио, а так же описания (что есть восприятие). Интуиция не имеет своего языка, в этом она схожа с музыкой, только ещё более сокровенная.

Ритуалы имеют различное происхождение. Одни из них уходят корнями в биологию, как ритуалы ухаживания. Другие происходят из опыта вроде мытья рук перед едой. Религиозные ритуалы иногда инкорпорируют ритуалы не религиозного происхождения, но всегда имеют свои собственные, вроде воображаемого креста, который изображает рукой православный верующий.

Заметим, что народные верования первичны, а религия с развитой теологией появляется позже. Развитой религии проще "воцерковить" народные верования, спаяв языческий смысл с теологией развитой религии. Это не столько рационально, сколько экономично - экономит уйму сил на сопротивление и преодоление старых верований.

Христианство начало с того, что воевало с греческими и римскими богами. После пары веков бессмысленной борьбы, уймы мучеников и сопротивления основной массы населения, сформированная христианская церковь стала переваривать народные верования и включать их божков в свой пантеон на правах святых, а их праздники включать в церковный календарь. И после этого христианство начало победное шествие по странам.

Потом, через 12 веков сложность христианского пантеона и, соответственно, ритуалов стала чрезмерной для многих верующих и появились протестанты, которые избавились от большинства наслоений из народных верований и упростили христианство. А другим верующим было более удобно иметь коллектив святых, у которых можно просить помощи и заступничества. :)