крещенское
Jan. 18th, 2008 07:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gracheehaВ своём малолетстве я была бабушкиным хвостиком, куда бабушка, туда и я. И, естественно, вместе с бабушкой ходила в церковь. В те, ещё сталинские, времена я как-то очень насмешила дедушку, когда на его вопрос, что же я делала в церкви, я ответила: "уклонялась" (вместо "кланялась"). Всей его многочисленной родне неоднократно было рассказано, что у него внучка - уклонистка.
Недалеко он нашего дома была Вознесенская церковь на Демиевке, которая, к тому же, находилась рядом с пожарной каланчой. Пожарников я помню очень хорошо, у них была лошадь и собака. А в церкви моё воображение поражала большая икона "Троеручица". Я тогда воспринимала разные иконы Божьей Матери, как разных тётей с младенчиками, а тётя с тремя ручками, сами понимаете, не каждый день встречается. В церкви служили несколько батюшек и один из них жил на нашей стороне и ходил по улицам в рясе, с наперстным крестом. Мы, дети, почему-то его очень боялись. Когда я была с бабушкой, она подводила меня к нему под благословение, но сама я ни за что не рисковала приближаться к нему.
Поближе к школе мама занервничала, как бы я чего-нибудь на людях не ляпнула. Мне запомнилось, что в один прекрасный вечер вся семья, включая бабушку, объясняла мне, что Бога - нет и никогда не было. Я не думаю, что меня это как-то разочаровало, но было удивительно, что они все так серьёзно и так подробно объясняли мне это. И всё из-за чего-то, чего НЕТ и НИКОГДА НЕ БЫЛО!
В следующий раз Богоявление мне было уже в подростковом возрасте, из русской классики. Герои и, особенно, героини говели Великим Постом и причащались на Крестопоклонной. Долли Облонская беспокоилась, что её дети уже год, как не были у причастия. Именины оказались не одно и то же с днём рождения и ещё они назывались очень красиво - день Ангела. Кроме того, были эти необычные даты - Петров день, на Варвару, на Сретенье, которые помечались в сносках, как и Святки, мясоед, масленница. Всё это звучало очень красиво и загадочно, и требовало объяснения.
Бабушкины познания были достаточны, чтобы ответить на вопрос типа, что православные празднуют на Сретение или Крестовоздвиженье. Но её ответ порождал у меня новые вопросы, которые, зачастую, ставили её в тупик и после нескольких таких вопросов она обычно восклицала: "Да, зачем тебе это всё надо? Ты что, в монашки собираешься?!" Действительно, задаю я себе вопрос уже сейчас, почему мне надо было это понять? Конечно, я любила литературу, запоем, без разбора читала книги и, думаю, я уловила, что христианство было важной частью жизни героев, как и любовь, и семья. Кроме того, что библейские истории сплошь и рядом упоминаются в европейской и русской литературе, они ещё и сами обладают уникальным очарованием. Причём их лаконичность подстёгивает воображение и заставляет думать, творить свою собственную версию. Чего только стоит роман царя Давида с женой Урии хеттеянина?! Ну, и к тому же у меня сложился аналитический склад ума, что не удивительно, когда оба твоих родителя - математики.
Для моего просвещения и правильного понимания купили мне Лео Таксиля "Забавную Библию" и "Забавное Евангелие". И я открыла для себя существование атеистической литературы. Сами книжки Таксиля были замечательны тем, что в начале каждой главы там были обширные цитаты из Библии. (Свою первую живую Библию я увидала в 14 лет дома у моего школьного друга Саши.) В каждой библиотеке был отдел атеистической литературы, а в этом отделе стояли всякие книжки вроде "Двенадцать главных христианских праздников", "Что такое христианские таинства", "Действительно ли святые творят чудеса" и, моя любимая, "Что происходит в церкви во время богослужения". В этих книжках читателю подробно объясняется и о праздниках, и о святых, и про крещение, и про венчание, и история Вселенских Соборов даётся. Оттуда же я узнала разницу между отпеванием и панихидой. А то, что при этом религия разоблачается и обличается, так она и без всякой полезной информации привычно обличалась на уроках истории и литературы. Смешные карикатуры в книжках тоже делу не мешали.
Дихотомия подросткового восприятия - с одной стороны, я точно знала, что Бога нет, а с другой стороны, старалась узнать как можно больше об этом Боге, которого нет. Странно, но я совершенно не чувствую, что у того ребёнка, которым я была, существовал какой либо разлад в душе между послушным (родителям, учителям) отрицанием Бога и интересом к Нему.
Недалеко он нашего дома была Вознесенская церковь на Демиевке, которая, к тому же, находилась рядом с пожарной каланчой. Пожарников я помню очень хорошо, у них была лошадь и собака. А в церкви моё воображение поражала большая икона "Троеручица". Я тогда воспринимала разные иконы Божьей Матери, как разных тётей с младенчиками, а тётя с тремя ручками, сами понимаете, не каждый день встречается. В церкви служили несколько батюшек и один из них жил на нашей стороне и ходил по улицам в рясе, с наперстным крестом. Мы, дети, почему-то его очень боялись. Когда я была с бабушкой, она подводила меня к нему под благословение, но сама я ни за что не рисковала приближаться к нему.
Поближе к школе мама занервничала, как бы я чего-нибудь на людях не ляпнула. Мне запомнилось, что в один прекрасный вечер вся семья, включая бабушку, объясняла мне, что Бога - нет и никогда не было. Я не думаю, что меня это как-то разочаровало, но было удивительно, что они все так серьёзно и так подробно объясняли мне это. И всё из-за чего-то, чего НЕТ и НИКОГДА НЕ БЫЛО!
В следующий раз Богоявление мне было уже в подростковом возрасте, из русской классики. Герои и, особенно, героини говели Великим Постом и причащались на Крестопоклонной. Долли Облонская беспокоилась, что её дети уже год, как не были у причастия. Именины оказались не одно и то же с днём рождения и ещё они назывались очень красиво - день Ангела. Кроме того, были эти необычные даты - Петров день, на Варвару, на Сретенье, которые помечались в сносках, как и Святки, мясоед, масленница. Всё это звучало очень красиво и загадочно, и требовало объяснения.
Бабушкины познания были достаточны, чтобы ответить на вопрос типа, что православные празднуют на Сретение или Крестовоздвиженье. Но её ответ порождал у меня новые вопросы, которые, зачастую, ставили её в тупик и после нескольких таких вопросов она обычно восклицала: "Да, зачем тебе это всё надо? Ты что, в монашки собираешься?!" Действительно, задаю я себе вопрос уже сейчас, почему мне надо было это понять? Конечно, я любила литературу, запоем, без разбора читала книги и, думаю, я уловила, что христианство было важной частью жизни героев, как и любовь, и семья. Кроме того, что библейские истории сплошь и рядом упоминаются в европейской и русской литературе, они ещё и сами обладают уникальным очарованием. Причём их лаконичность подстёгивает воображение и заставляет думать, творить свою собственную версию. Чего только стоит роман царя Давида с женой Урии хеттеянина?! Ну, и к тому же у меня сложился аналитический склад ума, что не удивительно, когда оба твоих родителя - математики.
Для моего просвещения и правильного понимания купили мне Лео Таксиля "Забавную Библию" и "Забавное Евангелие". И я открыла для себя существование атеистической литературы. Сами книжки Таксиля были замечательны тем, что в начале каждой главы там были обширные цитаты из Библии. (Свою первую живую Библию я увидала в 14 лет дома у моего школьного друга Саши.) В каждой библиотеке был отдел атеистической литературы, а в этом отделе стояли всякие книжки вроде "Двенадцать главных христианских праздников", "Что такое христианские таинства", "Действительно ли святые творят чудеса" и, моя любимая, "Что происходит в церкви во время богослужения". В этих книжках читателю подробно объясняется и о праздниках, и о святых, и про крещение, и про венчание, и история Вселенских Соборов даётся. Оттуда же я узнала разницу между отпеванием и панихидой. А то, что при этом религия разоблачается и обличается, так она и без всякой полезной информации привычно обличалась на уроках истории и литературы. Смешные карикатуры в книжках тоже делу не мешали.
Дихотомия подросткового восприятия - с одной стороны, я точно знала, что Бога нет, а с другой стороны, старалась узнать как можно больше об этом Боге, которого нет. Странно, но я совершенно не чувствую, что у того ребёнка, которым я была, существовал какой либо разлад в душе между послушным (родителям, учителям) отрицанием Бога и интересом к Нему.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-01-20 02:20 am (UTC)