![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gracheeha(продолжение предыдущего поста)
В те времена и среди тех народов, где убийства людей случаются нередко, обычно убийства квалифицируются в зависимости от ситуации: убит в бою, убит на поединке, убит в пылу ссоры, убит случайно и т.д. Если воин убит в бою и его сторона победила, то семья убитого получает его долю военной добычи, а если потерпели поражение, тогда, дай Бог, чтобы семью не убили, не угнали в рабство, не ограбили. Если убит на поединке, тоже семья остаётся без возмещения разве, другой член семьи вызывает убийцу на поединок.
А вот за убитого в ссоре или по неосторожности убийца должен заплатить семье убитого виру, за мужчину больше, за женщину меньше, за ребёнка ещё меньше. Я где-то читала, что у скандинавов был обычай, в случае, если убийство в ссоре или по неосторожности произошло из-за применения боевого оружия, то кроме убийцы семье убитого ещё платил и оружейник, сделавший это оружие. Наверное, это имело сдерживающий эффект: один раз убьёшь боевым топором или кинжалом, больше тебе оружие не продадут, или продадут втридорога.
Если же денежная вира не была уплачена, то семья убитого взымала любым путём долг кровью. Они имели право безнаказанно убить убийцу или члена его семьи и дальше всё переходило в плоскость кровной мести. Теперь вернёмся к "Беовульфу". При первом появлении Гренделя, а я понимаю это как первая ссора в датской дружине конунга Хродгара, погибло порядка 30. Это была знатная потасовка, наверное, не из-за мелочи, но тем ни менее это была ссора и семьи убитых должны были получить виру или отомстить за убитого родича.
Конечно, это была неплохая идея - списать побоище на людоеда Гренделя и укорять бесстыдника, что он не платит цену крови. Но если уцелевшие ратники не признавались конунгу кто кого убил, то это не значит, что они не шепнули об этом родственникам погибших. Да и у самих уцелевших ратников, безусловно, были свои симпатии и антипатии. Поэтому кровь пролилась и на следующий вечер, и через день... Более благоразумные стали избегать задерживаться в тронном здании, явились, отметились, поели, попили и - домой, к семье.
Интересно, что самого конунга Хродгара и его семью людоед (в конце концов эту кровавую распрю можно окрестить Гренделем) не затрагивал, но конунг не мог оставаться равнодушным к жестоким раздорам в собственной дружине. Вместе с самыми авторитетными советниками он старался положить конец внутренней вражде, воины приносили жертвоприношения богам и клялись страшными клятвами, но раздор не прекращался. В итоге, после захода солнца, когда конунг удалялся, ратники тоже удалялись по домам. Нападения на отдельных дружинников продолжались и за пределами Хеорота (так назывался тронный зал, как он мог выглядеть - на фотках вверху), но в целом смертность среди дружины снизилась и, надо полагать, рождаемость в их семьях повысилась. И так продолжалось годами, кровная месть, она может длиться даже веками.
В то время Хродгар старел и его главной задачей стало - замириться с соседями, чтобы спокойно передать власть своему племяннику Хродульфу, которого он воспитал как собственного сына, поскольку мальчик рано остался сиротой. В поэме Хродульф по сути уже младший соправитель Хродгара, а родные сыновья Хродгара ещё подростки. Младшая сестра конунга Хродгара была замужем за шведским конунгом, поэтому оттуда неприятностей не ждали. Дочь свою Хродгар выдавал замуж за Ингельда, конунга соседних хадобардов, которым он немало крови попортил. В общем, как в "Золотом петушке":
А под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел.
И тут приплывает к нему по морю на кораблике бравый гаут Беовульф с командой гаутских же молодцов...
В те времена и среди тех народов, где убийства людей случаются нередко, обычно убийства квалифицируются в зависимости от ситуации: убит в бою, убит на поединке, убит в пылу ссоры, убит случайно и т.д. Если воин убит в бою и его сторона победила, то семья убитого получает его долю военной добычи, а если потерпели поражение, тогда, дай Бог, чтобы семью не убили, не угнали в рабство, не ограбили. Если убит на поединке, тоже семья остаётся без возмещения разве, другой член семьи вызывает убийцу на поединок. А вот за убитого в ссоре или по неосторожности убийца должен заплатить семье убитого виру, за мужчину больше, за женщину меньше, за ребёнка ещё меньше. Я где-то читала, что у скандинавов был обычай, в случае, если убийство в ссоре или по неосторожности произошло из-за применения боевого оружия, то кроме убийцы семье убитого ещё платил и оружейник, сделавший это оружие. Наверное, это имело сдерживающий эффект: один раз убьёшь боевым топором или кинжалом, больше тебе оружие не продадут, или продадут втридорога.
Если же денежная вира не была уплачена, то семья убитого взымала любым путём долг кровью. Они имели право безнаказанно убить убийцу или члена его семьи и дальше всё переходило в плоскость кровной мести. Теперь вернёмся к "Беовульфу". При первом появлении Гренделя, а я понимаю это как первая ссора в датской дружине конунга Хродгара, погибло порядка 30. Это была знатная потасовка, наверное, не из-за мелочи, но тем ни менее это была ссора и семьи убитых должны были получить виру или отомстить за убитого родича.
Конечно, это была неплохая идея - списать побоище на людоеда Гренделя и укорять бесстыдника, что он не платит цену крови. Но если уцелевшие ратники не признавались конунгу кто кого убил, то это не значит, что они не шепнули об этом родственникам погибших. Да и у самих уцелевших ратников, безусловно, были свои симпатии и антипатии. Поэтому кровь пролилась и на следующий вечер, и через день... Более благоразумные стали избегать задерживаться в тронном здании, явились, отметились, поели, попили и - домой, к семье.
Интересно, что самого конунга Хродгара и его семью людоед (в конце концов эту кровавую распрю можно окрестить Гренделем) не затрагивал, но конунг не мог оставаться равнодушным к жестоким раздорам в собственной дружине. Вместе с самыми авторитетными советниками он старался положить конец внутренней вражде, воины приносили жертвоприношения богам и клялись страшными клятвами, но раздор не прекращался. В итоге, после захода солнца, когда конунг удалялся, ратники тоже удалялись по домам. Нападения на отдельных дружинников продолжались и за пределами Хеорота (так назывался тронный зал, как он мог выглядеть - на фотках вверху), но в целом смертность среди дружины снизилась и, надо полагать, рождаемость в их семьях повысилась. И так продолжалось годами, кровная месть, она может длиться даже веками.
В то время Хродгар старел и его главной задачей стало - замириться с соседями, чтобы спокойно передать власть своему племяннику Хродульфу, которого он воспитал как собственного сына, поскольку мальчик рано остался сиротой. В поэме Хродульф по сути уже младший соправитель Хродгара, а родные сыновья Хродгара ещё подростки. Младшая сестра конунга Хродгара была замужем за шведским конунгом, поэтому оттуда неприятностей не ждали. Дочь свою Хродгар выдавал замуж за Ингельда, конунга соседних хадобардов, которым он немало крови попортил. В общем, как в "Золотом петушке":
А под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел.
И тут приплывает к нему по морю на кораблике бравый гаут Беовульф с командой гаутских же молодцов...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-12-13 03:33 am (UTC)no subject
Date: 2012-12-13 02:25 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-13 02:36 pm (UTC)ru.wikipedia.org/wiki/Ролевые_игры_живого_действия
no subject
Date: 2012-12-13 04:16 pm (UTC)"Беовульф", конечно, легенда, но имена конунгов, о которых говорит легенда, упоминаются в разных средневековых исторических хрониках, причём в хорошем историческом соответствии с событиями из "Беовульфа". Поэтому я думаю, что трупы в Хеороте были вполне реальные, как, кстати, и сам Хеорот, который раскопан. Правда, вывески на нём не было. :))