Бобби Джиндал сталкивается с дьяволом (4)

[gracheeha]

Когда Бобби учился в Брауне, он вёл активную религиозную жизнь, участвуя в нескольких христианских кружках и посещая церковные службы. Один из эпизодов этой жизни явно произвёл на него неизгладимое впечатление. Через несколько лет, уже будучи аспирантом в Оксфорде он подробно описал этот случай и опубликовал статью "BEATING A DEMON: Physical Dimensions of Spiritual Warfare" в католическом журнале New Oxford Review (декабрь, 1994). В 2001 году она фигурирует в списке его публикаций и я так понимаю, что 30-летний Джиндал не видел причины замалчивать это событие.

Конечно, когда он стал избираться в губернаторы Луизианы, эта статья привлекла внимание и народ валом повалил на сайт New Oxford Review, что было весьма полезно для журнала, который берёт $1.50 за доступ к статье на 48 часов. Однако, спасибо Википедии, мы можем читать её задаром (New Oxford Review ). Читая статью, видишь перед собой ужасно закомплексованного молодого человека, у которого есть подружка (и они "только друзья"). У молодых людей мучительные, напряжённые отношения и сцены их общения просто больно читать.

Однажды он обратил внимание, что его подруга очень расстроена, и стал расспрашивать её в чём дело. Оказалось, что у девушки обнаружили опухоль, сделали биопсию и нашли рак. Через несколько недель ей должны были сделать операцию по удалению опухоли. Незадолго до операции, она рассказала ему о её видениях и запахе серы в её комнате в общежитии, но Бобби отнёсся к её сообщению с недоверием.

И вот вечером накануне операции группа христианской молодёжи собралась для совместной молитвы o здоровье этой девушки. Настроение у ребят было, естественно, довольно грустное. Спев несколько гимнов и помолившись они уже были готовы закруглиться, как вдруг эта девушка упала на пол и стала биться в припадке и кричать. Вместо того, чтобы быстренько вызвать скорую, одна из присутствующих девиц (между прочим, старшая сестра бедняжки) велела всем присутствующим возложить руки на бьющуюся в припадке девушку и начать молиться.

Надо отдать должное, что первая реакция Бобби было нормальное неприятие этой ситуации и ему хотелось освободить свою подружку из этого унизительного положения, но он этого не сделал. Он просто отодвинулся в сторонку. Честно говоря, сначала я не поверила, что Джиндал не выдумал просто эту историю, настолько невероятно и дико это выглядит. На полу аудитории бьётся и кричит студентка, а другие студенты держат её в лежачем положении и выкрикивают: "Satan, I command you to leave this woman" и "Demons to leave in the name of Christ", некоторые из них плачут. И всё это происходит не где-нибудь на удалённой ферме фундаментальных мормонов и не в каком-нибудь 18 веке, но в цивилизованном и престижном университете!

Но Джиндал приводит детали, которые придают достоверность его рассказу, и вряд ли бы он включал статью в список публикаций в 2001 на слушаниях в Сенате, если бы боялся, эта история может обернуться против него. То есть, надо полагать, что описанное событие имело место. И это, на мой взгляд, самое неприятное в данной истории.

Бобби стоит несколько в сторонке от всей этой группы и испытывает ужас до того, что у него не получается даже молиться. Кто-то из студентов побежал за местным пастором. На Джиндала наваливается чувство усталости, ему трудно дышать, в груди он чувствует боль. Он решает оставить попытки молиться в надежде, что, если он не будет бороться с дьяволом, дьявол оставит его в покое. И действительно, таинственная сила, давящая на него, отступила и он стал более наблюдателем, чем участником экзорцизма.

Пастор, которого побежали звать на помощь, готовился уже лечь спать и сказал нечто в стиле: "Ребята, не связывайтесь с дьяволом!" и никуда не пошёл. Наука всем взрослым, если вас зовёт молодёжь на помощь, лучше придите и убедитесь, что там происходит. А между тем, бедная девушка умудрилась вырваться из удерживающих её рук и вместе с дьяволом, которым она была одержима, бросилась наутёк. Но её поймали и повалили на пол. В это время на помощь прибежали ребята из конкурирующей христианской группы и притащили крест, освящённый самим папой Римским.

В присутствии креста Бобби почувствовал новый прилив вдохновения и стал молиться Деве Марии. А бедная девушка, которую насильно держали на полу, поливала всех отборной руганью, но присутствующие на эти дьявольские выходки не обращали никакого внимания. В конце концов, она успокоилась и по требованию присутствующих даже прочитала какой-то абзац из Евангелия. И на том весь этот кошмар закончился.

А на закуску - боббина подружка в эту ночь не только избавилась от дьявола, но и исцелилась от рака, а все или почти все участники экзорцизма отошли от протестантских ересей к лоно католической церкви! Я же, пожалуй, предпочла бы традиционную студенческую пьянку...

Что мне удивительно, так это то, что несколько лет спустя 23-летний Джиндал пишет об этом событии в совершенно положительном тоне: "I left that night with a reaffirmed faith in God's power over any force in or out of this world." Неужели он и другие ребята не обсуждали со своими духовными наставниками это проишествие? Неужели их наставники не объяснили им недопустимости такого поведения, не говоря уже о всех нарушениях церковного канона? Да и этот журнал, печатая статью, никак не откомментировал происшедшее. Я просто теряюсь...

Comments

[weasel-word.livejournal.com]

From psychological perspective, the incident is perfectly normal. It's difficult to go alone against a group. Here's a link to Asch conformity experiment: if five actors who pretend to be participants say that two sticks are same length, so will the actual participant, more often than not:

http://www.youtube.com/watch?v=R6LH10-3H8k

Going to the darker side of the phenomenom, there is of course the famous Milgram experiment in obedience to authority, where most of the participants would continue to increase the voltage if a man in a lab coat told them to:

http://en.wikipedia.org/wiki/Milgram_experiment

Even worse, there's the classic Stanford prison experiment, where perfectly well-adjusted young men, randomly divided into "guards" and "prisoners" but with no further instructions, turned to Abu-Graib-like abuse:

http://www.prisonexp.org/

Compared to that, what's a little exorcism?