лакмусовая бумажка

[gracheeha]

В переписке с fantik1 обнаружила, что на Сталинке, киевской окраине, где прошли мои детство, отрочество, юность, жило много религиозных евреев и даже совсем недалеко от моего дома был миньян. Это открытие заставило меня посмотреть на моё детство с новой точки зрения. Как-то до сих пор я, характеризуя Сталинку (которая на самом деле Демиевка), всегда употребляла штампы вроде "рабочая окраина". И это тоже правда, заводов и фабрик там было много. Но там же жило много религиозных людей. Вознесенская церковь на Большой Васильковской (с 1957г - просп. 40-летия Октября) никогда не закрывалась и всегда была полна народа, кроме того, там была община катакомбных христиан, которые не признавали церковь, сотрудничающую с безбожной властью, и ещё там был молельный дом баптистов, которых называли сектантами и иногда добавляли "изуверы" (понятия не имею были ли какие-либо основания обвинять их в изуверстве или "сектанты-изуверы" был просто штамп). И вот ещё - миньян! Я впервые подумала, что мой интерес с детских лет к религии, может быть, и не так уж удивителен, несмотря на атеизм родителей. Я ведь много времени проводила в домах моих разных друзей.

Но я хочу сказать о другом. Я как-то никогда не задумывалась много или мало евреев жило вокруг меня в детстве. Ребёнку в голову не приходит оценивать окружающий его мир, он воспринимает его как данность. Если бы в моей семье жаловались на засилье евреев вокруг, тогда бы я знала, что их много и, наверно бы, даже знала кто такие евреи. Но в моей семье о русских, украинцах, поляках, евреях не говорили, говорили о людях. Исключение составляли немцы, о них говорили, как об общей массе, и они были - плохие. Ну, и ещё всякие далёкие народы вроде французов. Ни одного француза, насколько я знаю, на Сталинке не было, а издалека они были все на одно лицо.

Но вместе с евреями на Сталинке был, увы!, и антисемитизм. И вот я по-новому взглянула на некоторые аспекты моего детства. Мои одноклассники и соседские дети, которые были украинцами, русскими и прочими гойями, довольно чётко разделялись на тех, у кого были среди друзей дети с фамилиями Ойбарх, Берлянд, Вайсман и тех, у кого таких друзей не было. У Вики Вайсман была лучшая подружка Ирина Барсук, отец которой был председателем пригородного колхоза, но она жила у бабушки в школьное время (видно, председатель знал качество колхозной школы). Отец Ирины приглашал нас на сбор клубники. Не помню, собирали ли мы эту клубнику только себе в рот или в коробочки тоже, а ещё мы купались там в пруду вместе с лошадьми.

Я помню, шли мы как-то с одной девочкой после школы домой и перемывали косточки другим девочкам (первые два класса я училась ещё в то время, когда школы делились на женские и мужские). И моя спутница заметила, что Маргарита хочет, чтобы её называли Ритой, но (тут она перешла на жаркий шёпот) ведь Рита - это жидовское имя! Я почувствовала себя весьма неудобно и, думаю, не потому, что она употребила "нехорошее" слова. В конце концов, "жопа" тоже было нехорошим словом, но меня не смущало его употребление, а так же "жид, жид! по верёвочке бежит!", которое мы кричали друг другу безотносительно национальности. Нет, что-то гадкое было в её хихикающей интонации. И я растерянно спросила: "Ну, и что?" Тут уже пришёл черёд моей спутнице почувствовать себя неудобно. Я не помню, что она мне ответила, но точно знаю, что больше мы домой вместе не ходили, хотя в классе вели себя по отношению к друг другу вполне дружелюбно. Дети очень даже чувствительны к ньюансам.

Comments

[fantik1.livejournal.com]

Часто я вспоминаю эту квартиру на Бодьшой Китаевской
Старинная мебель, молитвенники и радиоприемник застывший на одной волне(Голос Израиля).
На стенке висит огромный портрет Льва Толстого.
Дед подводит меня к портрету и говорит: "Хороший человек был"
Мне 5 лет было.