библейское бегство из рабства повседневного быта

[gracheeha]

Напряжённость между земледельцами и пасторалистами возникает в Библии с самого начала: "и был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец." Известно, чем это кончилось. Когда потомственный скотовод Иаков с семьёй пришёл в Египте, Иосиф попросил у фараона для них права на поселение в земле Гесем, где-то в восточной части дельты Нила, "ибо мерзость для египтян всякий пастух овец."

Пока был блат у фараона, жизнь израильтян складывалась отлично. Но поколения сменяли друг друга, менялись фараоны и даже фараонские династии. Еврейское население Гесем росло, а с ними и количество скота, которое они пасли. В какой-то момент фараону пришлось заняться разрешением назревшего конфликта между коренными земледельцами и пришлыми скотоводами. Как я понимаю, фараон старался уменьшить как количество пастухов, так и поголовье их скота.

С одной стороны была кратковременная неудавшаяся попытка контроля еврейской популяции уничтожением новорожденных мальчиков. Как видно из Моисеевой переписи, эта жестокая мера с треском провалилась. Не исключено, что по причине отсутствия поддержки со стороны египтян. Ведь даже сама дочь фараона, найдя в реке еврейское дитя, воспитала его как принца, а не утопила как котёнка. И даже не задумалась, какой пример непослушания приказам фараона она сама подаёт.

С другой стороны евреи были привлечены к общественным работам и, тем самым, поставлены на фараоновское довольствие. За строительные работы и производство кирпичей им выдавали зерно и чего-то там ещё. И, таким образом, для прокормления уже не было необходимости иметь много скота. Это сокращение стад аукнется израильтянам, когда в пустыне придётся обходиться манной пока поголовье дойдёт до достаточного количества.

Но трудно настоящему пасторалисту привыкнуть к рабочей этике земледельца, что работать надо с рассвета до заката и КАЖДЫЙ ДЕНЬ. На что жаловались евреи в Египте? На то, что работа тяжёлая, а надсмотрщики строгие и спуску не дают. "И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу." А тут Моисей и Аарон рассказывают о земле, где текут молочные реки среди медовых берегов. Потом, в пустыне будет народ причитать о золотых денёчках "когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!" "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших." И отношения с египтянами были вполне добрососедскими, иначе как они могли выполнить наставление "пусть каждая женщина выпросит у своей соседки вещей серебряных и вещей золотых".

Они уходили от тяжёлой работы в надежде на обетованную землю, полную мёда и молока. Но все ушедшие взрослые кроме двух парней умерли, скитаясь по пустыне, где они жили во всяких лишениях, на полуголодной диете из манны, защищая свою жизнь и имущество от набегов иноплеменников. Внутри же израильского общества с ропщущими и несогласными жестоко расправлялись массовыми казнями. А их дети и внуки, выросшие в этой враждебной пустыне, осознали себя Богоизбранным народом и двинулись завоевать обетованную землю.

Лет 40 тому назад я презирала этих нытиков, тоскующих о горшках с мясом времён их рабства. Но это МНЕ хотелось свободы и я готова была пожертвовать мясом. Евреям в Египте хотелось иметь более короткий рабочий день и регулярные выходные. И если бы они действовали рассудочно, то именно этого они бы и добивались у фараона. Возможно, коренные египтяне их поддержали бы. Но тогда  евреи вошли бы в историю не как Богоизбранный народ, а как зачинатели профсоюзного движения.

Comments

[sposterig]

В большинстве случаев большинству людей важнее рассудочные интересы и выгоды (мне это кажется правильным, я сам такой). Но существует также и вечно бунтарское меньшинство, и в некоторые исторические моменты оно может распространить свои бунтарские настроения на массу соплеменников, и та жертвует своими интересами по нематериальным мотивам. История знает много массовых самоубийственных восстаний и миграций ради веры, свободы, достоинства и тому подобных нематериальных и довольно иллюзорных понятий. В большинстве случаев такой порыв заканчивается очень большими потерями для этой группы (как и для тех, кто имел невезение оказаться у неё на пути).

Евреи - редкий случай, когда такая опассионаревшая группа выжила и удержалась вместе. Насколько я читал в библейских студиях, в тот период евреи ещё не вполне стали единобожниками, то есть идеи собственной исключительности у них ещё не было. Благодаря чему же они тогда сохранились как народ? Это интереснейший феномен, как мне кажется.

[nicksakva]

Бернард Шоу. Человек и сверхчеловек.
Мендоса. ... Она не хотела выйти замуж за еврея.
Тэннер. Из религиозных соображений?
Мендоса. Нет, она была свободомыслящая. Но она говорила, что каждый еврей в глубине души считает англичан нечистоплотными.
Тэннер. Нечистоплотными?
Мендоса. Это лишь показывает ее глубокое знание света, потому что это совершенная правда. Наш сложный гигиенический кодекс внушает нам преувеличенно презрительное отношение к христианам.
= = = = =

Могу предположить, что еврейский народ сохранился, как народ, прежде всего благодаря своему сложному санитарно-гигиеническому кодексу, закрепленному в Левите. Строжайшее выполнение его предписаний действительно обеспечивало защиту от многих болезней, долголетие, плодовитость скота и прочие посюсторонние скромные блага. Но только при жестком ограничении контактов с обществами, этих норм не соблюдающих и являющихся источником многочисленных инфекций.
В свою очередь возникшая в результате реальная повышенная неуязвимость к эпидемиям, являвшимся одной из самых страшных божьих кар, породила идею о собственной исключительности.

P.S. Кстати, события в Египте достаточно прозрачно намекают на то, что еврейские жрецы реально освоили разнообразные методы биологических и инфекционных диверсий.

[gracheeha]

Завет с Богом был заключён на горе Синай на 40-й день после Исхода, таким образом, идея исключительности и богоизбранности была внедрена практически сразу. Более того, Моисей вернулся в Египет уже с этой идеей и прежде, чем затевать движение, посвятил в неё брата своего Аарона и круг близких людей. За время тягомотины с фараоном сформировалась боевая организация из людей, воодушевлённых идеей избранности, которая сначала развязала террор египтян (десять казней египетских), а после Исхода успешно подавляла всякое проявление диссидентства. Никакие притеснения фараона не могут сравниться по жестокости с расправами над непослушными евреями во время Странствия, которых безжалостно уничтожали целыми семьями. Собственно, эта история повторялась многократно в разных сектах, когда террор своих был более жестокий, чем неприятности от чужих.

В духовном плане для меня библейский Египет - образ благоустроенного быта, который обеспечивает жизненные потребности, но и накладывает серьёзные обязательства, а нередко и просто порабощает человека. Как женщина я знаю, что фараон быта готов забрать у меня каждую минуту времени для себя, готов завладеть всеми моими мыслями и не оставить места ни для чего другого в жизни. С другой стороны, полный отказ от быта, уход в пустыню влечёт за собою кровавую борьбу за выживание, которая тоже не оставляет сил и энергии на служение Идее или музам.

Египет может быть карьерой, на которую уходят все силы, или ещё что-нибудь, в принципе хорошее, но поработившее всего человека. Именно это порабощение губит душу, а не сам Египет, но с египетским фараоном надо держать ухо востро, он норовит завладеть человеком с потрохами.

[sposterig]

>идея исключительности и богоизбранности была внедрена практически сразу

может быть, скорее задекларирована, чем внедрена? Впоследствии евреи ещё долго называли бога "Элохим", то есть во множественном числе, и пару раз пытались вернуться к идолопоклонству - а значит, часть народа носила в себе языческие верования.

Про "фараона быта" это красиво и верно сказано.

[sposterig]

Весьма вероятно. Я читал, что парсы (зороастрийцы) также имеют очень сложные ритуалы очищения; возможно, это их тоже спасло от ассимиляции после их рассеяния в 8-ом веке н.э.

[gracheeha]

Да, один Бог для всех и на все случаи жизни - это, действительно, трудно представимо. :)

Сначала идея богоизбранности была задекларирована на Синае, но, стоило Моисею покинуть людей и подняться на гору, как в народе начался разброд и шатание, а когда он спустился, то люди уже сделали себе золотого тельца (образ египетского Амона) и стали ему поклоняться. Тут Моисей призвал к себе левитов и они устроили первый еврейский погром в истории человечества с жестокими массовыми казнями тысяч людей. Таким образом, идея богоизбранности была убедительно внедрена в народ, которому пришлось смириться с ежедневной пайкой манны небесной и отправиться в Обетованную землю. Они ещё не знали, что будут годами кружить по пустыне, где они и умрут...

[ksyuhin_i_ya]

"когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!" "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших."

Что-то мне это сильно напоминает "раньше было лучше". Такие свидетели секты совка.
Да и представление о легкости жизни скотоводов несколько неправдивы. Там тоже много работы и тяжелой, просто другой.

[gracheeha]

Дело не в лёгкости работы скотоводов, а в совершенно другом характере. Охота - тоже трудная и опасная работа, но хороший охотник и хороший земледелец обладают совершенно разными качествами и навыками. В первую очередь, работа земледельца требует долгое время постоянной и упорной работы без какого-либо вознаграждения. Доить и стричь овец - дело нелёгкое, но молоко или шерсть будут сразу и каждая овца - ходячее мясо, жир и шкура, получить которые можно немедленно, если надо. В тех краях даже корма заготавливать не надо, трава растёт круглый год, было бы достаточно территории, чтобы стадо перегонять с места на место.

Практически вся современная жизнь подчинена рабочей этике земледельца: работай, паши и молись, чтобы внешние силы не убили ростки твоего труда, в надежде, что урожай вознаградит тебя за тяжёлый труд. Другой аспект, что "мерзость для египтян всякий пастух овец", и не только для египтян, для земледельца кочевые скотоводы всегда - грязные и вонючие варвары, чьи стада за считанные часы могут уничтожить полгода его труда. Но и кочевники всегда презирали этих ковыряющихся в земле людишек, сиднем сидящих на своих полях и не видавших ничего за их пределами. Что делают монголы Чингиз-хана, завоевав северные земли Китая? В первую очередь уничтожают сложную оросительную систему каналов и плотин и превращают плодородные поля опять в степь, в пастбище для своего скота. Самое подходящее место для встречи земледельца и скотовода - это базар, где они могут обменять результаты своих трудов и обе стороны останутся довольны.

Теперь обратим внимание, что фараоновская администрация заставляет евреев-кочевников делать кирпичи (сырец - их обжигает солнце). Кирпичи для кочевников абсолютно бесполезная вещь: кирпичный дом не возьмёшь с собой на другое пастбище, войлочный шатёр - идеальное жилище для кочевника. Производить бессмысленную продукцию - само по себе неприятно, плюс неестественная работа, вообще говоря, не трудная, но удручающе однообразная, многочасовая и изо дня в день. Для скотовода или охотника - это просто пытка, даже если они получают за это зерно, овощи и пиво (там на общественных работах нормы пива были по 3-5 литров в день в зависимости от тяжести труда). Однако, качество питания в богатом и плодородном Египте было, безусловно, много лучше, чем в пустыне, жизнь безопаснее, поэтому ворчали евреи вполне обосновано. Они-то уходили в надежде на лучшую жизнь в земле, полной молока и мёда, а оказалось, что молока на скудной растительности стало меньше, а пчёлы в пустынях не водятся. :(