gracheeha

Для людей биологически, в их первобытном состоянии естественно жить небольшими группами, кажется, порядка 30 особей. Причём, группа не набирается случайно, а связана родственными отношениями. Связи между группами довольно слабые и в нередко враждебные. Когда группа слишком разрастается, какое-то количество её членов создают новую группу, которая начинает жить своей жизнью.

Жизнь в городском человейнеке, вообще говоря, противоестественна с биологической точки зрения. Но, если люди всё-таки каким-то образом научаются жить в обществе нескольких сотен особей, то оказывается, что эта скученность даёт неожиданный положительный эффект. В обществе создаётся сфера знаний и умений, значительно более широкая, чем в группе из нескольких десятков человек и шансы на сохранение и передачу следующим поколениям этих знаний-умений сильно возрастают. Возникает некая "сфера разума", которая со временем расширяется, передаётся от поколения к поколению и, в конце концов, становится цивилизацией.

С одной стороны, люди остаются биологически животными, со всеми врождёнными инстинктами, которые противоречат законам жизни в миллионном социуме, но оказывается, что цивилизация делает жизнь безопаснее и интереснее. Инстинкты, которые естественным отбором вырабатываются на протяжении миллионов лет, приходят в противоречие с законами общежития последних 10 тысяч лет. Люди, которые приходят к управлению общества с цивилизацией, тоже не ангелы, а носители таких же первобытных инстинктов, как и все остальные члены общества.

Народ, он разный и у каждого человека есть моменты противоречия врождённых инстинктов, требований морали и требований принятых законов. Такие же линии напряжения между инстинктами, моралью и законами возникают в обществе. Интересно видеть, как строгие моралисты и законники из Республиканской партии, бросились поддерживать первобытно-хищническую когорту Трампа. "И хаос опять выползает на свет, как во времена ископаемых" (Пастернак). В естественной природе нет морали и нет навязанных законов. Наверно, у некоторой части общества желание избавиться от химер совести и тирании законов воспринимается как желание свободы. Но готовы ли они избавиться и от цивилизованного образа жизни? И готовы ли сторонники цивилизации активно защищать её от разрушения? Всё тот же извечный вопрос человечества: быть иль не быть.