объясняю для всего класса

[gracheeha]

Не без удивления я наблюдала реакцию моих читателей на мой пост торжество православия по севастопольски. Первое, я и не думала выставлять русских тёток за их телесную непривлекательность. Да, в Америке есть много безобразно ожиревших людей, рядом с которыми севастопольские тёти выглядят стройными ланями. Более того, я сама теперь - толстая американская тётка, как видно на фотке справа. Мои дети всё ещё не могут привыкнуть к моей новой комплекции и подшучивают над моим пузом. На что я им отвечаю, что я уже всех моих детей родила и теперь могу носить в своём пузе своё собственное сало. Конечно, быть так далеко от идеала красоты не очень приятно, но я признаюсь, что от идеала святой я ещё дальше, а в моём возрасте, это куда более существенно.

Второе, комментарий, что "а у вас в Америке негров бьют есть свои фрики в религии", конечно, всегда уместен. Да, есть! Я о них иногда даже пишу и не обижусь, если вы напишете. Наверное, мне даже стоит отметить определённый прогресс по сравнению с байкершами с голыми сиськами под хоругвями, у этих тёток кроме трусов ещё и лифчики надеты.

Но главную мою мысль понял только друг kondybas (садитесь Кондыбас, пять с плюсом! :)) Поэтому я её здесь разъясняю. Крым имеет свою довольно сложную историю. В результате преступлений советских властей то население, которое жило в Крыму до войны в большинстве своём было вынуждено покинуть свою родину. В 1941 из Крыма были выселены немцы, в 1944 в вагонах для скота увезены в ссылку крымские татары; грекам, армянам, болгарам и другим неугодным национальностям было велено выметаться подобру-поздорову, а тех, кто замешкался сослали в освободившихся из-под крымских татар вагонах. Но и это ещё не всё. Среди оставшихся жителей "хороших" национальностей многих арестовали за "сотрудничество с оккупантами", применяя понятие "сотрудничество" очень широко.

Проведя таким образом этническую и прочую чистку полуострова и упразднив крымскую автономию, власти стали переселять туда русских крестьян целыми колхозами. Мало того, что это переселение совершалось крайне безалаберно (вспомним, что у нас творится в доме, когда мы переезжаем с квартиры на квартиру), крестьяне были совершенно непривычны к южному сухому климату. У них мало что росло даже на приусадебных участках, не говоря уже о колхозных полях! И следующие 10 лет в Крыму был голод, завозные продукты распределялись по карточкам и, как пригнаные крестьяне, так и коренные крымчане бежали из этого бедственного района.

В конце концов несчастный Крым сбросили с баланса России на баланс Украины: "на тоби, небоже, що мени не гоже!" В то время украинские власти ещё имели забот полон рот с партизанами в Западной Украине, а народ только успел восстановить разрушенную войной промышленность, так вот Москва устроила украинцам праздник 300-летия воссоединения Украины с Россией и преподнесла тот ещё "подарочек" в виде Крыма. Это вроде, как старший брательник вам разбитый автомобиль подарил с требованием немедленно отремонтировать, чтоб был как новенький, и вы с братцем вместе будете на нём ездить.

Ладно, отремонтировали, канал оросительный проложили, сделали из полуострова "жемчужину Чёрного моря". А когда отремонтировали, стали на этой жемчужине русские отставники селиться и другие заслуженные советские товарищи, которым в родном Пензенском крае не очень нравилось жить, а нравилось им, чтоб у них беседка была виноградом увита и персики во дворе росли.

Так вот давайте подумаем, кем могут быть эти севастопольские тёти, обожающие Россию за неимением Советского Союза. Могут они быть состарившимися детьми, которые родились во время или после войны у коренных и не изгнанных крымчан? За что этим детям благодарить Россию - за разрушенный край, за голодное детство? Могут это быть дети переселённых крестьян, которые проклинали власти, выгнавшие их из родных домов и пригнавшие их в чужую голодную пустыню?

Конечно, это те тёти, которые приехали жить в жемчужине, которые помнят советскую жизнь, где "с ними считались", где их отцы/мужья "были людьми". На самом деле, они там, в Крыму вполне даже могут прожить без знания украинского языка, но их бесят вывески на украинском, их бесят татарские морды, которые теперь можно встретить в Крыму, их бесят разговоры о возвращении старых топонимов. Они хотят вернуться в Советский Союз, пусть с триколером, а не красным знаменем, пусть с иконой богородицы, а не с портретом Ленина! Они искренне видят в современной России - их Советский Союз и славят его, как могут. Но в пензенскую область ехать не хотят...