/* давайте не будем выдвигать свои версии событий той войны */ Вообще-то никаких "версий событий" пока ни Вы, ни я не выдвигали. Всего лишь разные оценки общеизвестных событий.
Можно ли считать войну за чужие территории "защитой отечества"? Например, можно ли считать русско-японскую войну 1905 года в Маньчжурии "защитой отечества" русскими или японцами?
/* А разве не важен контекст, в котором написаны конкретные стихи, причем под конкретный заказ? */ Редко. Разве что текст очень тесно увязан с контекстом.
/* Этика и мораль, которая формально декларируется в нашей цивилизации, построена на Новом Завете, а не Ветхом, который Вы цитируете. */
Нет проблем. = = = = ... И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. ... Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. .... Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. ... Откровение. 1,18; 2,6; 2,15
Re: more hatred
Вообще-то никаких "версий событий" пока ни Вы, ни я не выдвигали.
Всего лишь разные оценки общеизвестных событий.
Можно ли считать войну за чужие территории "защитой отечества"?
Например, можно ли считать русско-японскую войну 1905 года в Маньчжурии "защитой отечества" русскими или японцами?
/* А разве не важен контекст, в котором написаны конкретные стихи, причем под конкретный заказ? */
Редко. Разве что текст очень тесно увязан с контекстом.
/* Этика и мораль, которая формально декларируется в нашей цивилизации, построена на Новом Завете, а не Ветхом, который Вы цитируете. */
Нет проблем.
= = = =
... И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
...
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
....
Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
...
Откровение. 1,18; 2,6; 2,15